201778（周六）法界讲堂授课资料——四法印·涅槃寂静

第三法印：涅槃寂静

开显涅槃寂静法印的大义分二：一、宣说涅槃寂静法印的真义；二、劝诫缘涅槃果发殊胜道心。

初中分二：（一）总说；（二）别说。

初中又分二：1、略示涅槃寂静之义；2、以理成立此义。

1、略示涅槃寂静之义

如前所述般，了知有漏五蕴为苦后，以真实对治断尽其因诸集，由此彻底退失有漏因果之解脱涅槃，即是寂静。以彼为彻底远离轮回一切苦相之体性之胜妙果位故。

2、以理成立此义分二：（1）以理成立集谛；（2）以理成立灭谛。

初中分三：1）以理成立苦蕴有因；2）以理成立苦因为惑业；3）以理成立烦恼以我见为根源。

1）以理成立苦蕴有因

以理成立此义：苦位轮回的五蕴并非常住或者不移动，而是时而生种种相故，能比量彼等具因。

2）以理成立苦因为惑业

此因又见自在天等造作万物，以理有害；而从业惑产生，以理合理故。

对此分两段思维：①破非因；②立正因。

初又分二：a破人格化的自在天等作者；b破非人格化的色法体性作者。

总结：由常一的因生无常多体的果法不合理。

3）以理成立烦恼以我见为根源

如来有大慈心，开示利益诸所化的方便，有大智慧，如实照见万法的自性，而为大师具量士夫。以随行如来的智慧作观察，则了达能集诸业的一切烦恼悉皆以坏聚见为根源。

对此分三段思维：①为什么随行如来；②坏聚见是怎样的见；③如何了达一切烦恼都以坏聚见为根源。

（2）以理成立灭谛

而观察我执之境的我或者补特伽罗时，如同于花绳计蛇般，唯是依施设处——五蕴的积聚和相续假立，并由迷乱计为有而已。在获得此定解后，以证无我慧从根断除坏聚见，从而现前彻底止息有漏因果的寂灭，由正理成立此灭谛。

   “ ”下载文本资料