《菩提道次第广论-15年》第八十七讲

菩提道次第广论-15年

宗喀巴大师.造

益西彭措法师.讲授

平常我们对于独一地狱的情形很少有了解，只是听过一两则公案里讲到在石头里、灶里、门栓里等的地方有独一地狱，感觉好像只有一两个众生。实际上，所谓独一地狱，是有别于大型的热地狱、寒地狱、近边地狱，属于由少数众生的别业所感得的地狱形态。有的是一个有情，有的是几个有情、上百个有情等等。而它的处所多有不定，都是随着业而感的。

《事阿笈摩》中说：“住于近大海岸，犹如僧护因缘中说。”这只是其中的一种。这部经很重要，它非常详细地讲到独一地狱里很多具体情形，以及由什么业感生其中，我们需要具体了解。因此，下面讲解《僧护因缘经》的部分内容。

在佛世的时候，舍卫国有五百个商人，他们订了协议要到大海里取宝。商人们商议要找一位法师带他们入海，空闲的时候可以请教佛法，闻法是很有利益的，以闻法的功德一定往返都会很平安。

商人中有一位长者就对大家说：“我有个僧护师父，可以请他来做我们的法师。他很有辩才，又有智慧，又慈悲，很擅长说法。”商人们都很赞同，就一起去请法师。到了僧护这里，顶礼后大家说：“我们要入海，现在请大德做我们的法师，我们听了佛法，就能平安地往返。”僧护说：“我要秉白和尚，和尚允许了，我就接受你们的请求。”

僧护就带着商人们到了舍利弗尊者面前，顶礼之后，众商人向舍利弗尊者请求：“我们要进大海取宝，想请僧护法师沿途给我们讲法，唯愿尊者能恩准。”舍利弗说：“我们可以一起去请问佛世尊。”

舍利弗和僧护带着众商人到了佛这里，顶礼后商人们对佛说：“世尊，我们要入海取宝，想请僧护尊者做我们的法师，途中可以常常请问佛法。因为闻法有力量，让我们有福德，这样我们就可以平安往返，这样可以吗”当时佛知道僧护法师广度众生的时机已到，就随即答应了。

商人们踊跃欢喜，带着僧护一起入了大海。还没到宝洲，船就被固定住了。当时商人们特别恐慌，跪着合掌向天请问：“是哪方的神灵抓住了我们的船如果你有所求的话，应当显示一下身体。”龙王听到后马上现出身形，商人们立即问道：“您要什么呢”龙王说：“把这位僧护法师交给我！”商人们说：“僧护比丘是我们从佛和舍利弗那里请来的，怎么能给你呢”龙王说：“如果不给我，我就把你们全部杀掉。”

当时众商人特别恐慌，忽然想起佛说过的偈子：“为保护一家，宁可舍一人；为保护一村，宁可舍一家；为保护一国，宁可舍一村；为保护性命，宁可舍国财。”

商人们再三犹豫，还是把僧护交给了龙王，龙王高兴地带着僧护返回了龙宫。

龙王把四个聪慧的龙子交给僧护，而且说：“尊者，请您教导我这四个龙子，各教授一部《阿含经》。第一个龙子教他《增一阿含》，第二个教他《中阿含》，第三个教导《杂阿含》，第四个教导《长阿含》。”僧护说：“我会教他们的。”此后，僧护就做了这四个龙弟子的老师。

再说众商人抛弃了法师以后，经过一段时日到达了宝洲，而且采好了宝贝，就开始返航。当航船回到抛弃法师的地方，商人们都说：“之前我们是在这里舍掉法师的，回到世尊那里，要是舍利弗、目犍连等尊者问起僧护法师的情况，我们怎么回答呢”当时龙王知道商人们已经返航了，就把僧护法师还给他们，说：“这是你们的法师。”当时商人们很欢喜，接到了法师，开始平安的返航了。

僧护问大家：“有水上和陆地两条路，我们走哪一条呢”大家回答：“水路要走六个月，粮食都快吃完了，不可能到达。”商议之后决定还是从陆地的路上走。

到了中途要过夜休息了，僧护对大家说：“我要单独休息，你们夜间出发的时候就大声叫我。”商人们都答应了。

僧护就离开大家单独休息，初夜时间坐禅，中夜时间睡眠。半夜时，商人们准备出发，互相提醒着去叫僧护法师，结果谁也没去叫，大家就这样很快上路了。

夜晚即将过去时，突然刮起大风下起了暴雨，僧护被惊醒过来，大声叫喊，却没有人答应，他想：糟了！大家都抛弃我走了！

僧护失去了同伴，就独自向前走。没走多远，忽然听到打犍槌的声音。他就循着声音走了过去。路上遇到一个人，就问他：“是什么原因打犍槌”那个人回答：“这是集合僧众上浴室洗浴。”僧护想：我从远道而来，也该去浴室洗个澡。他就进了僧坊，果然见到一些僧人模样的人正往浴室里走，他也就跟着进去了。只见浴室里好多洗浴的器具、衣服、瓦瓶、陶器都烧着火，连整个浴室全部都烧起来了，进去的比丘们也都被火焚烧着，身上的筋和肌肉都被烧光了，剩下的骨头像烧焦了的灯芯一样。

僧护恐惧万分，连忙问诸比丘：“你们是什么人”他们回答：“南阎浮提的人类生性多怀疑，很难相信我的话，你回去问世尊吧！”僧护就惊慌地逃出了寺院。

这个地狱就处在大海边上，是由少数有情别业所感而出现的，叫做独一地狱。它的形相是浴室，里面的各种器具都变成地狱里的苦具，有一些僧人模样的有情不断地被火烧，身上的筋和肉全被烧光，骨头像烧焦的灯芯一样，这是受苦的状况。

僧护走了不远，又见到了一所寺院，非常高广、庄严，精妙、美好。僧护又听到打犍槌的声音，随着就问一位比丘：“是什么原因打犍槌呢”比丘回答说：“这是在集合僧众吃饭。”他又想：我从远道而来，特别饥饿，也该吃点饭了。他就走进僧坊，只见食器和敷具都燃着火焰，集合的僧众和房屋被烈火焚烧着，情形和前面一样。僧护就问比丘们：“你们是什么人”他们的回答也与前一样，僧护吓得再次奔逃而去。

像这样，也是由一个小群体共同造业，感得他们聚在一处共同感受这样的果报。而出现的形相是寺院，有打犍槌、吃饭。不过，由于业的增上力，他们一起吃饭的时候就是受苦，钵器和敷具全部都烧着火，在这里不断地烧。这是另一处独一地狱。

僧护走了不远，又见到一间寺院，和前面一样庄严、美观。当他进入僧坊后，只见比丘们正坐在火床上互相抓着，把身上的肉都抓光了，筋脉一条一条地露出来，五脏也都被扒出来了，骨骼像烧焦了的灯芯一样。僧护赶忙问比丘：“你们是什么人呢”比丘们回答：“阎浮提的人类生性多怀疑，难相信我们的话，你还是回去问佛吧！”僧护听了后，再次惊慌恐惧地逃出了寺院。

走的不远，又见到一所寺院，情况如前。僧护进了寺院后，只见僧人们正准备吃饭，众比丘说：“你现在出去！”僧护犹豫着还没来得及出去，只见众比丘钵里所盛的人粪炽热沸腾、翻涌着冒出来了。比丘们吃着这些炽热粪便，身上马上燃起火焰，从咽喉到五脏全部被烧成了冒着烟的炭，粪便顺着流了下来。僧护见此情形特别恐怖惊慌，就逃出了寺院。

走了不久，又见一所寺院，跟前面一样庄严。进了寺院后，见到好多比丘正拿着铁锤互相打击，身上被打得碎成了微尘，一小块一小块、一点一点的。僧护见了以后特别恐怖，就再次逃走。

走了不远，又见到一间寺院，也是那么庄严。进了僧坊，又听到打犍槌的声音，僧护问比丘：“是什么缘故打犍槌呢”比丘回答：“是在集合僧众喝甜浆。”僧护想：我现在口很干，也要去喝点甜浆。他就进了屋子，只见里面许许多多的食器、卧具和敷具，那些比丘们正在互相侮辱、毁骂。食器中盛满了炽热熔化的铜水，众比丘拿起食具一饮而尽，身上马上燃起火焰，咽喉和五脏全都烧成炭火，铜水直接穿过体内流了下来。见此情景，僧护十分惊恐，又沿路而逃。

以上的这些情况，都是由于众多人的罪业，感得在一处独一地狱里受报。

走到不远处，僧护见到面前出现了一片面积很大的肉地，烧着熊熊的烈火，里面传出凄惨的号叫声。那种痛苦难忍的情形使人心惊胆颤，他没法看下去，就赶紧逃离了此处。

这又是一种独一地狱的形态，这片肉地就是一个有情，它显现出来的身体和住处是一个。就是说，有情以罪业的力量现成一块地，这块地全是肉，上面烧着大火，疼痛难忍，发出哀号声，这都是由业力变现出来的独一地狱。它不是多个有情聚集在一个大型的地狱当中，这种叫“独一”。

僧护又往前走了不太远的时候，见到前方有一处大地，情形跟前面一样。再往前走，不久又见到一口大肉瓮，从上到下整个被火包围，炽热焚烧的痛苦难以忍受，还是像前面那样的情况。

这也是有情以罪业力现成一个大瓮的形相，但是它都是肉，而且整个肉瓮被大火烧着，受这种火烧的苦。这不是外面有个陶器，而是由他的业力使肉体就生成了这样一个瓮的形相，受着火烧之苦。这是一个人造的别业，独自感受地狱之苦，称为独一地狱。

再往前走，又见到一个肉瓮，整个被炽热的火包围着，还是像前面一样受苦。又往前走，只见一个肉瓶子整个被炽燃的烈火烧着，只听到里面叫着“苦啊苦啊”，是非常难忍的痛苦，让人没法看下去。僧护又赶忙往前走，又见到一个肉瓶子，跟前面一样烈火炽燃。

再往前走，见到了面前有一处大皮泉，熊熊的火焰烧着，在烧烂的皮里面出现不断涌沸翻腾的开水，像前面一样，发出非常痛苦凄惨的声音。这也是以有情的罪业力生成一个大皮泉，外面是皮，皮胀开以后，炽燃的火焰烧着。在烂皮里面，有不断沸腾翻涌的泉水烧煮着自己，痛苦难忍，十分凄惨。这又是一种单个有情的业力现出的独一地狱。僧护见了以后惊慌害怕，就赶紧再往前走。

走了不远，又见到前方有一个大肉瓮，烧着熊熊的烈火，那种受苦难忍的状况跟前面一样。

以上这些都是单个有情所现的独一地狱，而且以业力现成各种地、瓮、瓶、泉等形相，在这里面受各种大苦。

僧护惊魂未定，再往前走了一段，又见到前面一个比丘，手里拿着锋利的刀正在割自己的鼻子，鼻子割掉了以后又长出来，长出来以后又割掉。就像这样不断地割着，不断地受苦。又往前走，见到一个比丘拿着锋利的斧头砍掉自己的舌头，然后又长出一条舌头，又砍掉又生，又生又砍，就像这样不断循环地受苦。这以上的独一地狱，也是由于罪业的力量，不断重复的受同样的苦。业都有这个特点，就好像得一种病，同样的病情反复的发作，得了这种业力病，就是不断地感受这种相同的地狱苦。像这种割鼻、砍舌都是要重复无数次，一直到罪业力穷尽为止，所以业是十分可怕的。

再往前走，又见到一个比丘孤零零的站在水中，口里不停地说“水、水、水”，他就是这样，以业力一直处在干渴的苦当中。

僧护再继续往前走，这回见到一个比丘站在铁刺园的尖锐的铁刺上面，铁刺直接穿进他的身体，他受着穿身的苦，不停地号叫，感受这样难忍的苦楚。这也是以罪业力显现的器界是一个铁刺园。罪人现比丘相，独自在这里受罪苦，这就是独一地狱。铁刺园里到处都是锋利的铁刺，他只有站在这上面，没有别的地方落脚。他的命运就是不断被铁刺刺穿身体，刺了一次又一次，没完没了。造一点点罪就要受无数次的这种大苦，所以我们对业千万要小心，世上最可怕的就是罪业。

接着僧护又往前走，这回见到一个肉的厅堂，这个肉厅整个被炽燃的火烧着，能听到里面有难忍的号叫声。他再往前走，又看到一个肉橛，就像象牙那样斜尖的形状，冒着炽燃的火焰，跟前面那样号叫着受苦。再往前走，只见一头全身火焰炽燃的大骆驼，也在很凄惨地号叫着受苦。再往前走，有一匹全身被火烧着的马痛苦哀号。又往前走，又见到一头炽燃火焰烧着身体的白象，也是号叫着受苦。僧护吓得魂飞魄散，还是往前走，只见有一头驴，身上被猛烈的火焰烧着，也是痛苦哀号。又往前走，见到有一只猛火烧身的公羊，也是在非常凄惨地号叫。

这几个独一地狱的情形，是由于罪人心中的这种罪业的习气力，就变现成动物的相状，现成一头骆驼、一匹马、一头象、一头驴、一只公羊等等，而身上全是被嗔恚业性变出来的火烧着，不断地哀号受苦。地狱的形态是各种各样的，尤其独一地狱，都是随着自身的业力而变的。变出来的状况和过去身口意造的罪业都是同类相应的，过去那样起心，就这样变现，变出来的都是非常大的受苦的相。这些都是不善心的力量而出现的，由于各自的业都不一样，就现出不同的状况，骆驼地狱不是马地狱，也不是驴地狱，它们各个都是自己的心变现出这种形相而受苦的，这叫独一地狱。

僧护又继续往前走，见到一座肉台，上上下下整个被烈火包裹着，还是同样受着燃烧之苦。继续前行，又见到一座肉台，和前面一样。再往前走，看到一座肉房子，不断被火烧着，不停地哀号。其实它是有情的身体，以罪报就显现成一个肉房子的形相，有火来烧它。这都是过去造相应的业而感的。

接着往前走，这一回见到的一片肉树林，以众生的心识变出一棵棵树，从这些树里面传出来的哀号声是“苦啊！苦啊”特别可怜。

又走了一点路，只见前面有一张肉床，烈火在炽热地烧着它，这也是众生的心识所现的。再往前走，看到一杆肉秤，被火一烧不断地伸着缩着、缩着伸着，这样在受苦。又往前走，这次看到一个肉拘执，被烈火烧着不断地伸缩，受着难以忍受的大苦。又往前走，看到一张肉绳床，也是被烈火焚烧着受着难忍的苦。再往前走，面前一面肉墙，也是被火烧着不停在晃动，受着剧烈大苦。实际上这也是众生，不是无情，只不过显现成一个肉墙的形相。又往前走，眼前有一根肉绳索，火烧着它也是在不断地伸缩着而受苦。

像以上这些独一地狱都显现成一种物质资具的相，床、秤、绳床、墙等等，都是由于过去相应的业变现出这样的形相，都是不断被火烧着，在伸缩，在颤动。

再往前走，这回见到一个很深的厕井，就是一个厕所，下面非常深，像井一样。里面屎尿不断地涌沸，还是像前面一样地受苦。这是有情以罪报力现成厕所和屎尿状态，以这种方式受苦。它不是现成人的样子，有脑袋、两手、两脚、躯体等，这是现成一个无情的厕井的形相来受苦，它也是有情别业所感，属于独一地狱。

僧护又继续往前走，他一路见到的这些地狱的情况，全是独一地狱。这一次见到一个高座上面有一位比丘正摄心端坐，突然被猛火烧着，他不断地哀号受着痛苦。又往前走，又见到一个很高的法座，上面也有一个比丘这样受苦。又往前走，这次看到一个肉犍槌，被火烧着发出痛苦的哀号声。又往前走，看到一个肉僧祇支，被火烧着，像前面一样受苦。继续往前走，又见到一个肉僧祇支，跟前面一样。僧护继续前进，又看到眼前一座大肉山，非常大，猛火烧着它几乎要糜烂了，肉山不断地在震动、号叫，像前面一样受苦。

接着往前走，见到一棵须曼那花树，显现成有花的树，烈火烧着不断地受着大苦。接着又见到前面有一棵须曼那花树，也是火烧着发出痛苦的哀号声。又往前走，见到一棵肉花树，火烧着发出痛苦的声音。接下来见到的是一棵肉果树，就是一棵树的形相，上面结着好多果子，但是被火烧着，只见这棵痛苦的树在不断地哀号。再往前走，又有一棵火烧着受苦的有情树。

以上出现的这些花、树、果等的形态，也是以有情别业相应的业力感现了这样的状况，它实际不是无情，是有情。这样肉体的山、树、花、果等等上，有猛业现出来的火烧着自己的身体，实际是有情有苦受，表现成植物的相。

再往前走，这一次看到一根肉柱子，也是火烧着在受着苦楚。继续前行，又见到一根肉柱子，旁边有狱卒拿着斧头不断地砍劈，砍下去的时候有难忍的苦，举起来的时候又恢复，又接着砍，就像这样不断在受苦。再往前，又见到一根肉柱子，被烈火烧着，受着大痛苦，与前面一样。

继续往前走，这一次就见到十四棵肉树，被火烧着受着大苦。以上这十四棵肉树，实际是过去一个小群体造业的结果。他们造了同类的业，所以就感现十四棵肉树，实际是十四个罪人。这也是一种独一地狱，不过不像前面是一个人，这是十四个人。

僧护又向前走着，只见面前有两个比丘挥着拳头互相打击，双方都打得头破血流。等血全流光了，身体又恢复原状，然后继续互相殴打，又打得头破血流。就像这样不停地重复受苦。所以，业是十分可怕的，彼此之间过去有这种业力，现在在两人之间就不断的这样受报。所以，业具有非常广大的重复性，只要我们造一次罪业，在异熟果上它会不可计数次地同样显现，而在造作等流上它就会一直这样发作。所以，业行不可不谨慎，只允许往好的方面做，好的方面也会不断地重复、增上，坏的方面当然更是如此。所以，我们在世间最重要的就是取舍因果。

僧护没办法看下去，非常触目惊心，他赶紧又往前走。这回见到两个小沙弥抱在一起睡觉，身体被烈火烧着，不断地受苦。僧护见到以后非常恐怖，就问沙弥：“你们是什么人怎么受这样大的苦”沙弥回答说：“阎浮提的人都是秉性多疑，很难相信我的话，你还是回去问世尊吧。”僧护听了以后特别恐怖惊慌，他又沿路而逃。

后面的情形，我们将在下一节课介绍。究竟这些独一地狱的罪报是怎么感得的，他们分别造了什么罪业受这样大的苦，佛会一个一个具体地说明。

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