2016716（周六）法界讲堂授课资料——行愿品备忘录

三、妙行无染或不著愿

于诸惑业及魔境，

世间道中得解脱，

犹如莲华不著水，

亦如日月不住空。

妙行无染者，即是利益众生时需要不染著过失。具体如何呢后面愿文——“清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力”即是它的广说，两者同一意义，故需按此颂来了解。昔日我们绕印度金刚座佛塔时，那几天中昼夜不断主要是以“清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力”而发愿的，因此是不能染上业及烦恼的过失。

业之过者，杀生、不与取、邪淫等，总之积集不善就是业。愿完全不染如是之业。惑之过者，即自相续起贪嗔痴慢嫉等。愿不染此等烦恼。若魔入心，则不欢喜佛，不欢喜法，不欢喜僧，背弃三宝而欢喜恶友，对普贤之行不勇悍等，此等是魔之业。愿不染此等魔。前二句即说此意。

随后“犹如莲花不著水” 是说自利，“日月行空无所碍”则说利他。那么是怎么说自利呢即是祈愿：自己住在轮回而作众生义利时，以随宜调伏而作众生义利，例如以妓女、猎人、屠宰者、仆人、粗暴者等凡庸的身份作众生义利时，自己的相续不染惑、业、魔诸过，犹如莲花从泥生而不染泥、从水生而不著水一样，自相续不染诸过。此即发自利之愿。其次祈愿：像日月在虚空界中经行时，由风云及其他大种任何都遮止不了而依仗自身能力运行那样，对于自己成办利他，任何都作不了障碍，以及自己对一切有情广作义利时都成为无著无碍。是说按这样来发愿。

《普贤行愿品略释入诸大圣者无量传记之门》中云：

清净一切诸能引轮回业之力，摧灭一切诸三门极为不寂静——贪等烦恼之力，作障碍之四魔中烦恼魔上述故其余三者之诸力者，五蕴以自性不可得、心性无生灭、境之耽著净故坏而一切力毕竟无，如是由业烦恼魔之三种力坏故，以圆满普贤诸行力之方便获得正等觉祈愿也。