201669（周四）法界讲堂授课资料

如是每一座都有前行、正行、结行三者。初者、前行，又有前行的前行及前行正体二者。前行的前行：擦鼻涕、洗脸，屋内屋外需做的一切都做好，总之需做到在座上不必下座而跑动。接着，在床上身心放松而住后休息，然后发这样的誓愿：现在我在这一座期间，大恩的父亲来到的话，也决不起座随迷乱而转，即使被指甲掐死也不舍弃此誓。发一个勇猛的誓愿。

静坐之前行，一、身要：毗卢七支坐，（一）金刚跏趺坐，（二）手结定印，（三）脊椎自然直竖，如叠铜钱，（四）两臂平张，（五）颈曲微俯，（六）舌抵上颚，（七）眼睛下对鼻尖。

《大幻变续道次第》片段

印度桑吉桑哇  著

益西彭措堪布  译

身具乐而心于解脱喜故作毗卢七支。

何者呢一、双足金刚跏趺坐，所为：左右二踝骨压股沟间的四个动脉后，身体自然生起暖相。二、手结定印，置于脐下，所为：压一切脉之总汇处故，气将自然入于中脉。三、脊椎自然直竖如叠铜钱，所为：身体各部分重量平衡之故，不起病相。也就是身体前俯会压到肝；颈部或上身后仰，会引起心脏的风；左右歪斜，会导致肾痛；而由身体自然正直，不会生这些病相。四、颈部如铁钩般微曲，所为：自然压上行气后，持得住心。也就是压喉结而压了两个睡眠脉后，无分别易生，有此关要。五、眼睛像兽王舍罗婆一样，很放松地放下来，对准鼻尖，所为：识不散于余境；六、舌抵上颚故，咽喉不干；七、嘴唇和牙齿跟平常一样放（不加改造）故，身心会松下来。

如是作七支，脉入于身处，气入于脉处，随后气入于自处。气入之故，心的跛子骑在气的马上后，由持得住气，就自然持得住心。如是宣说。

《金刚乘共同前行引导之补文——遍知言教解脱车》片段

西钦嘉曹·久美贝玛南嘉  撰著

益西彭措堪布 译文

第二，中善以共同四部退心法净治自相续分二：一、入座前之前行；二、分说别别修习。

初者，在不生昼时人之行走往来、夜间读诵之声等静虑之刺的静处，于舒适的坐垫上修身要毗卢七支：一、两足左下右上，结金刚跏趺坐；二、手结定印；三、两肩平张；四、脊椎自然直竖如叠金钱；五、舌抵上颚；六、颈曲微俯；七、眼球不动、睫毛不眨、垂视鼻尖前方虚空，头不歪斜而直起，需要身体一切部分都集中精力而住。其原因：身如都市、脉如道路、气如马、识如跛人之故，好好运行的话，密门被遮止故，如同人马入内而被管制不会乱走一样；又如蛇有身支，然不掐的话不显出故，做了身要及将会大驯服的方便故，诸智慧之现将会增长。诸前辈智者成就者曾说：由组织好身的缘起故，心中现起证德，有如是所为之义。