四力忏悔问答录（堪布益西彭措）

问：生起依止力的要点

答：依止力须要以内因与外缘聚合才能如量生起，外缘为上师金刚萨埵的愿力，内因即皈依心与菩提心。

要点为：1、思惟上师金刚萨埵的功德生起胜解信，一心皈依；2、思惟六道有情的痛苦生起大悲心，誓愿拔除众生罪业，而引生菩提心。不以皈依摄持，不属内道佛法；不以发心摄持，不属大乘修法。因此，最初较其它修法，更应当重视皈依发心。

凡是大德所造的仪轨中，均一致要求须念三遍，这仅是对共修的要求。以个人单修来说，乃至未引生信心之前，反复忆念数十遍也是需要的。

问：忏悔是自己忏，何必依靠金刚萨埵呢

答：忏悔需要自他二力合修。金刚萨埵本尊具有净障的极大能力，为什么不依靠呢比如我们对人讲一些感人的事迹，他听了能深受感动，生起善心，就是他力的作用。凡夫人都如此，何况金刚萨埵本尊。如果我们否认本尊的他力加持，那就等于承许金刚萨埵没有成佛，他发的为众生净障的大愿只是无果的空愿，这是对本尊的大诽谤。比如，文殊菩萨具有加持开智的能力，祈祷他、持诵他的心咒就能开智慧，同样，皈依祈祷金刚萨埵，也一定能消除业障。所以祈祷、皈依金刚萨埵非常重要，能开启加持之源。

问：可以不皈依金刚萨埵本尊吗

答：不可以！比如，身体得了癌症，自己无法遣除，这时遇到治癌的神医，如果相信他皈依他，就能得救。不依靠他，癌细胞一旦扩散就会导致死亡。我们业障深重，就像癌症患者，自己没有能力迅速净障，就要皈命金刚萨埵本尊，祈求佛力加持。

皈依有两种因，一是怖苦心，内心恐惧在业力成熟时会堕入恶趣，万劫不复；二是信心，相信金刚萨埵本尊具有拔除罪障的大力量。我们修皈依时要像掉在大海中急切呼救那样，一心一意皈命本尊祈求加持。要观想金刚萨埵本尊正安住在自己头顶上，祈祷说：“祈求您摄受加持我，让我立即从罪障中解脱，我一心依止您智慧幻现的心咒。”

要知道，不相信本尊的能力，不对本尊皈依，本尊也无法救护没有信心的人。所以要对本尊的救护能力深信不疑。

我们皈依，就是决定从今乃至菩提果之间永远依止金刚萨埵本尊，永不舍离。下了这样的决心就是发了皈依心，这样，本尊必定按他的承诺加持我们净除业障。

问：金刚萨埵发过什么大愿呢

金刚萨埵在因地发了这样的大愿：愿我来世现证佛果时，若有众生造作了五无间罪、毁坏誓言，听到我的名号、作意我、念诵百字咒王，一切堕罪都忏净无余。此愿不成就，终不成佛。愿我安住于破戒者前，一切罪障都能清净。

这段愿文中有“作意我”和“愿我安住在破戒者前”的词句，这就证明在作意金刚萨埵摄受加持时，本尊当下就安住在心前。所以，忏悔时作意金刚萨埵很重要，由作意就能和本尊接通，领受加持。

金刚萨埵本尊是犯戒众生的大悲怙主，我们犯了戒以其它方法不能忏除，但也不是没有希望。金刚萨埵本尊最悲悯罪障深重的众生，他以愿力、心咒和身相为障重众生开了一条自新之路。我们应该像绝症患者一心靠着神医那样，以胜解心皈依金刚萨埵本尊；又要像中毒者奉持解毒灵丹那样，一心执持金刚萨埵心咒。

问：不发菩提心可以吗

答：不发菩提心，以狭小的心量会让大法变成小小的法。要知道，造业源于我执，一切过患都是执著我而造成的，现在忏悔就要翻转过来发利他心。业是造作的意思，造作方式转变了，业就转变了。所以转业就是转造作的方式，过去念念为自己着想，现在转成念念为众生着想。过去安乐给自己，痛苦给别人；现在苦难给自己、安乐给别人。按这样转变内心的造作方式，就是在转变业。发菩提心就是最大程度转变内心造作的方式，由此就截断了以往恶趣道、人天道和小乘道的相续，叫做转换相续。

我们无始劫来，念念爱执自己，造的是无量无边的罪业。现在发菩提心尽未来际念念利益众生，造的是无量无边的菩萨行。这就看出，菩提心有极大的对治罪业的力量，当菩提心修到扼要时，一一刹那也能速疾净治众多罪业。所以《入行论》说：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸众罪。”

问：破恶力的体性如何

答：破恶力的体性就是对于以往造下的罪业深深追悔的善心。比如，以前诽谤了其它宗派的佛法，按因果律衡量，造这样重的恶业会直堕无间地狱。内心畏惧因果的惩罚，悔恨不该造作这样毁灭自己的罪业，这样反复生起后悔心，就是修持破恶力。

问：怎样修破恶力

那么，怎样才能生起追悔心呢方法就是多思维罪业的过患，比如思维自己造了杀业会让自己身陷八热地狱，千生万劫遭受酷刑惩罚（这是思维异熟果）。又比如思维：如果现在不断除杀生，以后以等流作用还会不断行杀，这样任杀业发展，会变成杀生成性的恶魔，这有多么可怕！而且，造杀业会让自己疾病缠身、短命夭折，这不是摧毁自己吗（这是思维等流果）。

这样反思后，心里会特别后悔以往造了杀业。按这样修持，从心中调出猛利的后悔心，才算修好了破恶力。法王仪轨中说“如同已服恶毒药，深深追悔发露忏”，就是修破恶力的具体行相。

问：为什么要发露罪业发露罪业有什么作用

答：发露罪业能遮止罪业增长。比如皮肤里长了痈，不挤脓就会在里面溃烂，而挤出来就可以止住。发露罪行就是把内心的阴暗面暴露出来让它见光，见了光就能破除。相反，把自己的罪行隐藏起来，就是在保护罪行，怎么能破除它呢所以我们造了罪业，要多坦白发露，才是修破恶力。

问：在四力中我们最容易忽略修什么

我们最容易忽略修恢复力，修这一力是忏悔极关键的一环。具体怎样修呢就是励力发起猛利誓愿，今后纵遇命难也不再造此罪。比如，这一生杀了很多生命，忏悔杀业时，要发誓以后再不杀生。只有这样下断杀的决心，才能截断杀业相续，不然就成了有口无心的忏悔。

宋朝的大慧杲禅师说：有种人早晨看经、念佛、忏悔，晚上又纵口骂人，第二天照常礼佛忏悔，一年到头这样作日课真是愚痴。他不知道梵语“忏摩”翻为悔过，是断相续心的意思。一断永不相续，一忏永不再造，才是忏悔的真义。所以，忏悔务必要修好恢复力，有这一力才能遮止罪业相续。

就像吃辣椒导致胃出血，知道后，能戒辣才能避免再次发生。同样，我们造了邪淫、.堕胎、偷盗、谤法等罪业，在反省知过之后，要发誓以后再不犯过。很多人忏悔不发誓断恶，忏悔的诚心不够，所以不见明显的效果。

对治力有很多方面，本法是选择念修金刚萨埵心咒。以下解答有关心咒的问题。

问：金刚萨埵心咒有什么殊胜功德

答：《集经密续》中说：能够听到金刚萨埵心咒，也是往昔供养无量诸佛，作过无量佛事的果报，而且将来往生金刚萨埵刹土，得到诸佛加持，趣入大乘妙道，具足神通，现前胜观慧眼，决定成为佛的究竟意子。《金刚手续》说：能如理念诵十万遍心咒，便可清净毁坏根本誓言的重罪。《归摄本性后论》说：仅念一遍上师金刚萨埵心咒，即是对自己的大护持，而且刹那获得殊胜悉地。

比如，拨上电话号码，就能和对方通话，咒语就是能接通本尊的“电话号码”，持诵金刚萨埵心咒，就能直接接通金刚萨埵的佛力加持，而且越对心咒有信心、恭敬心，加持就越大。

问：金刚萨埵心咒和金刚萨埵是什么关系

答：金刚萨埵佛尊和心咒无二无别，心咒即佛尊、佛尊即心咒。就像一位演员演文官、演武将，举手投足、嬉笑怒骂，都是这个演员的游舞，都和演员不二，见到这些显现，要知道就是演员本人。

我们被业障蔽，见不到金刚萨埵的法、报、化三身，观待我们，金刚萨埵是以哪种方式显现呢是以密咒的文字相显现。金刚萨埵心咒实际是金刚萨埵智慧的一种幻变。

佛的智慧可以在众生前化现种种形相，应以佛身调伏，就显现佛身；应以平凡身调伏，就显现平凡身……这些化现都是同一如来的智慧游舞。就像一位演员有时演国王，有时演贫民，他演的贫民并不比国王卑劣，同样，金刚萨埵显现的密咒和金刚萨埵真身并没有高下之别。

问：成就金刚萨埵心咒最重要的条件是什么

答：最重要的条件就是把心咒受持为佛尊的信心，深信心咒就是金刚萨埵佛尊，心中显现心咒，就是心中显现金刚萨埵佛尊，加持自己的心净除业障。

【文字出处】堪布益西彭措《金刚萨埵如意宝珠》《净障修法文》