201658（周日）法界讲堂授课资料——《归依之道》

诸圣者的智慧见及其心相续中所安住的灭谛，从择灭而得者即是法宝，也就是具有不可思等八德相的清净之谛。

八德相者，有、无、双亦、双非即是一切四边之相，彼等在法性平等性中清净，而胜义见的境界中是本来无生的自性，灭谛胜义谛所摄，故不可思。

此是惑业之集随分彻底灭尽的自性，以及自体远离知与所知的二现，故无二。

非理作意过失，一切行极为灭尽，故无分别。此复见道等不清净七地间的无间道，未灭尽一切非理作意之行，除小乘罗汉先前证得后入大乘之外。然而，彼等的灭谛超胜一切非理作意，是无为法。

圣者智慧的见于自分所断，诸根本及随烦恼以不复再生方式断除，故清净。

现量见所知真实性的见无有法的眼尘，故明显。

以其无间道直接灭除自分所断，解脱道、后得道也成为其方面，故是对治。

与心、色、不相应行的有为法任何不属的清净谛，成了不可思等三德的差别基——灭谛，心所摄的清净谛成了清净、明显等三德的差别基——道谛。是为八德。

诸声缘圣者及诸菩萨，包括大乘资粮、加行道者以上，都是僧宝，也就是住于明、脱八德诸品类的圣者。

八德相者，在根本定位无误而现见诸法自性——空而无我，故于如所有性明了。

以后得智慧真实了达名言——蕴、界、生处所摄诸法，故于尽所有性明了。

甚深空性与广大缘起之相从本一味，知而证见，故于内智明了。

烦恼障遍计、俱生品类，随分消尽而彻断系缚之行，故从著障解脱。所知障粗细品类如其所应，以对治智慧金刚决定摧灭，故从碍障解脱。

履行“断除自利”，为一切有情义利，决定入于无上菩提道，故从下劣障解脱。

圣者智慧如虚空般无著的行境，与诸法本相相应遍转、于尽所有性明了等，具足三明德，即明。以彼等智慧实证远离言思法界之力，如其所应，断除有漏粗重，故从著中脱离等，具足三脱德，即脱。共有八德。