201657（本周六开始）法界讲堂授课资料——《皈依之道》

皈 依 之 道

第三世多珠千仁波切  著文

益西彭措堪布  义译

向悲悯世间的诸佛菩萨敬礼！

于三宝归依为功德宝之来源、解脱道之大门、一切善乐之根本，略说其建立分四：一、归依之境；二、归依之理；三、归依学处；四、归依胜利。

第一、归依之境分二：一、认定归依之境；二、以理成立彼归依。

一、认定归依之境

一般来说，世间的归依处是帝释、自在天等，世间中有很多归依处，而彻底摧灭苦性三有之根的无与伦比者唯一是佛世尊。因此，佛、佛所说的圣法、以及佛弟子，认定为真实的归依处，是与真实义相符的缘故。

此处按三宝的功德，仅以略的方式解说三宝的自性及差别。（首先宣说佛宝，）已转入于一切所知一刹那遍知的智慧，以及具彼智慧的灭谛至于究竟，具有彼等者即是佛宝，也就是具有无为等八德相的究竟归依处。

八德相者，如来的法性——无自性的体性者，不假因缘造作而生，故是无为。

无需由对治功用有意遮止所断，以至先前著相障碍一切垢染已清净之果地，于客障尘许亦无的体性中圆满成就，故已彻至任运之地。

甚至以心境不二方式亲见此体性义，此外，以语言分别等名言无法亲见妙体，故名不依他缘而证知（自证）。

十方有寂的名言的一切所知，不是观待前后刹那而决定，而是心的一刹那中见。然而在法性不可思议的自性中安住的定的智慧也不舍离，故具一切种智。

虽已现前寂灭真实际，然大悲入于无量有情界，相续不间断。谁是衰败的，谁是可怜的，谁堪引导解脱等等，如是想念完全如待罗睺罗子般慈悯，故悲圆满。

以愿力、三摩地力及无穷竭的善巧门，无量诸有情随各自缘如实般成熟而解脱，故具无上力。

某个补特伽罗相续的法性从客尘一切过中解脱的殊胜法——涅槃果位，具有无为等三德相的自性身，果——涅槃自内的部类智慧法身，以及二种色身，具有智等三德相，是他利事业的自性。此六个差别以及两个差别基，共为八相。