《贤愚经》第三十七讲

贤愚经讲记

元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译

智圆法师讲授

安居已竟，便辞檀越，嘱及其兄：慎勿入海，大海中难甚多无数，兄之财宝，足用七世。嘱及已竟，还往佛所，稽首问讯，问讯讫竟，随意住止。

再说安居日结束，富那奇就告辞施主们，特别嘱咐他的兄长说：千万不要入海去取宝，大海里有太多的危难，哥哥的财宝足够用七世，就不要做这种危险的事了。这样嘱咐完毕，他就回到佛这里，因为安居以后首先要禀白佛，他就对佛恭敬地顶礼、问安，之后就可以随意活动。

时兄羡那，不惟其敕，有诸众贾，来归羡那，种种晓唤，共入大海。羡那不逆，即可共去。

当时他的兄长羡那没有记住他的吩咐。有一些商人们来找羡那，以各种方法叫他一起去大海里采宝。羡那也没有拒绝，就答应他们共同入海取宝。

至海渚上，随意自重，唯有羡那，多取牛头栴檀香木，满船而还。

到了海岛上，大家都按自己喜欢的来采集，只有羡那采了很多牛头栴檀香木。其他人喜欢别的宝贝，唯有他取了很多栴檀。这样船上装得满满的，起航返回。

龙性悭吝，惜其香木，即于道中，捉其船舫，举帆罗风，不能得过。一切众客，定计恐死。羡那一心，称富那奇，今遭苦厄，愿见拔济。

海中的龙王生性很悭吝，非常舍不得香木，就在海道当中，捉住了船舫，这样举帆罗风都不能通过。当时的取宝客都认为这回恐怕一定是要葬身海中了。羡那一心称着富那奇的名字，一心祈祷说：“我现在遭到苦厄，愿你来拔济。”

时富那奇，在舍卫国祇洹精舍，坐禅思惟，遥以天耳，闻兄羡那，处在危厄，至心自陈，悲酸一心，称富那奇。富那奇，即以罗汉神足，犹如健夫屈伸臂顷，变身化作金翅鸟王，至于大海，恐蹙其龙。龙见鸟形，怖入海底，众贾于是，安隐还家。

当时富那奇正在舍卫国的祇洹精舍坐禅思惟，他以天耳远远听到兄长羡那正处在危难中，正以至诚心作祈祷，一心悲哀的称着“富那奇，富那奇”。他当即以罗汉的神足通，就在只是力士弯伸手臂的片刻里，他就化身体变成金翅鸟王顿时飞到了大海，来恐吓那条龙。金翅鸟是龙的天敌，龙一看到就非常恐怖，当即就潜入海底，众商人于是得以安隐还家。

时富那奇，教化其兄，令为世尊立一小堂，覆堂村木纯以栴檀。其堂已成，教化其兄请佛。羡那答曰：请佛之宜，以何等物，能屈世尊时富那奇，俱与其兄，办足供养，各持香炉，共登高楼，遥向祇洹，烧香归命佛及圣僧：唯愿明日，临顾鄙国，开悟愚朦盲冥众生。作愿已讫，香烟如意，乘虚往至世尊顶上，相结合聚，作一烟盖。后遥以水，洗世尊足，水亦从虚，犹如钗股，如意径到世尊足上。

当时富那奇教化他的兄长，让他为世尊建造一座纯旃檀香木的小的殿堂。殿堂落成后，又教导兄长请佛来应供。兄长羡那问：“应当以什么样的供品才能使佛屈驾降临呢”于是富那奇就和他的兄长一起办好了充足的供养，之后各自持着香炉一同登上了高楼，远远地向祇洹精舍，烧香、皈命佛和圣僧们，祈请说：“唯愿佛和圣僧明天光顾鄙国，开悟本国迷茫中的众生。”他们这样作愿完毕，就如他们所愿，香烟乘着虚空飘到了世尊的顶上，而且聚成了一个烟盖。后来他们又在遥远处以水洗世尊的足，这个水当即从虚空中就像几股银钗直接如愿地到了世尊的脚上。

尔时阿难，睹见是事，怪而问佛：谁放烟水佛告阿难：是富那奇罗汉比丘，于放钵国，劝兄羡那，请佛及僧，故放烟水，以为信请。

当时阿难见到了这件事，非常奇怪而请问世尊：“是谁在放烟水”佛告诉阿难：“这是富那奇罗汉比丘，在放钵国劝他的兄长羡那请佛和圣僧应供，他们特意烧香、放水作为祈请的凭信。”

因敕阿难：往至僧中，行筹告语，神足比丘，明日悉来，往应羡那请，因现变化，以游彼国。阿难奉命，合僧行筹，有神足者，明当受请。

世尊因此就命令阿难：“到僧众当中去行筹，告诉大家说：凡是有神足通的比丘明天都来，去羡那施主那里应供，而且要因此显现神变来游行彼国。”阿难奉命就把僧众集合起来一起行筹，凡是有神足通的人明天都应当接受请斋。

时诸比丘，各各受筹。明日晨旦，僧作食人，名奇虔直奇(此言续生)，其人已得阿那含道，恒日供给一切众僧。结跏趺坐，身放光明，四出照曜，引作食具，瓢杓健支，百斛大釜，而随其后，乘虚飞行，趣向其国。

当时诸比丘各自都受了筹。第二天清晨，僧众中有一个做饭的人叫做续生，这个人已经证了三果，他每天都给一切僧众作服务、准备饮食。他结着跏趺坐，身体放出光明，广大地照耀着四方，做饭的工具——瓢杓健支、百斛大釜等跟随其后，乘着虚空飞行，去往放钵国。

羡那问曰：是汝师不答言：非也。是诸比丘，作食之人，故来相佐，办具饮食。于是羡那，即以华香妓乐供养，供养毕竟，即便过去。

羡那见了，问富那奇：“这是你师父吗”他说：“不是。这是给比丘们做饭的人，是特意来帮助办理饮食的。”这样羡那就以花香伎乐供养了他，供养后，他就过去了。

次后复有十六沙弥均提之等，各以神足，变作树林，采华采果。种种变现。演身光明，晃曜天地，凌虚继迈，骆驿而到。

紧接着又有均提等十六位小沙弥，他们各自以神变力变成一处树林，然后在树林里采花、采果，各种的变现。而且身中放出大光明，使得天地间一片光辉，他们也是一个跟着一个，凌空走来，次第到达。

羡那复问：是汝师不答曰：非也。斯诸人等，先前来者，乃是我等同师弟子，年始七岁，得罗汉道，诸漏永尽，神足纯备。今故先来采华具果。即以华香，具足供养，供养讫已，各各过去。

羡那又问：“这是你师父吗”富那奇说：“不是，这些先来的人是我们同一个师父的弟子，他们才七岁，就证了阿罗汉道，断尽了烦恼，神通都具备。现在先来采花、采果。”羡那就以花香作了完备的供养，供养完毕，他们各自过去。

次复耆年大阿罗汉，化作千龙，结身为座。头皆四出，雷吼震天，其诸龙口，悉雨七宝。复于其上，施大宝座，飞升虚空，身放光明，照曜天下，而来至国。

紧接着一位年高腊长的大阿罗汉，化作一千条龙，身体都盘结在一起，作为座位，这些龙的头都从四边伸出，吼叫声震动天地，而且从这些龙口里普雨金银等七种宝贝。又在龙身上施设大宝座，这样骑着龙，飞身在虚空中，身体放着光明，照耀天地，来到了放钵国。

羡那复问：是汝师不答曰：非也。是师弟子，名憍陈如。佛初得道，在鹿野苑，初转法轮，广度众生。斯等五人，最先受化，于弟子中，第一上首，神通具足，无所挂碍。

羡那又问富那奇：“这是你师父吗”他说：“不是，这是本师的弟子叫憍陈如。佛最初成道的时候，在鹿野苑初转法轮，广度众生。憍陈如等五人最先受佛度化，是弟子中的第一上首，具足神通，无所挂碍。”

羡那闻说，倍加恭敬，香华妓乐，悉以供养。供养已讫，即便过去。

羡那听他这样讲，心里倍加恭敬，以香花、音乐等来作供养，供养完毕，他就过去了。

次后复有摩诃迦葉，化作七宝讲堂，七宝庄校，奋身光明，晃昱四布，往至其国。

然后有摩诃迦叶，化成了七宝讲堂，讲堂里用七种妙宝作各种庄严，他身体出大光明，朗照四方，也来到放钵国。

羡那见之，问富那奇：是汝师不答曰：非也。是师弟子，摩诃迦葉，清俭知足，常行头陀，愍诸厮贱，赈济贫乏。羡那即以香华妓乐，供养毕讫，即时过去。

羡那见了，问富那奇：“这是你师父吗”富那奇回答：“不是，是我师父的弟子摩诃迦叶，他平时非常少欲知足，过着很清净、俭朴的生活，而且恒时都行头陀行，常常怜愍下层的人民，有什么财物，他都用来赈济贫乏的人。”当时羡那就以香华音乐供养完毕，他就过去了。

时舍利弗，次后乘千师子，槃身为座，头皆四出，口雨七宝，雷吼咆哮，震动天地。复于其上，敷大宝床，庄校严饰，而处其上，身出光明，普照四域，飞腾虚空，翱翔而至。

接下来是舍利弗尊者，乘着千头狮子盘身而成的座位，狮子头从四边伸出，口里普雨金银等七种妙宝，而且狮吼声如同雷鸣般震动天地。又在狮身上面敷设了大宝床座，各种的庄严装饰，尊者就坐在上面，身体放大光明，普照四方，飞腾在虚空当中翱翔而来。

羡那问曰：是汝师不答曰：非也。今乘来者，是师大弟子，广博大智，名舍利弗。羡那闻已，倍增欢喜，即以华香妓乐供养。供养讫已，即以过去。

羡那又问：“这是你师父吗”说：“不是，现在乘着狮子来的是师父的大徒弟，他有广博的大智慧，尊名为舍利弗。”羡那听了以后倍加欢喜，就以华香、伎乐恭敬供养。供养完毕，当时也过去了。

时大目连，寻后而发，化作千象，罗头四出，其诸象口，皆有六牙，其一牙头，有七浴池水，一一池中，有七莲华，其一华上，有七玉女，种种变现，其数无量，放大光明，感动四邻。复于其上，安置宝座，自坐其上，乘虚径至。

随后是尊者目犍连出发了，他以神变力化成了一千头象，象头从四边伸出，每一头象的口里都有六个牙齿，每一牙齿的端头都出现了七个浴池水，每一个浴池中皆有七朵莲花，每一朵花上有七个玉女，各种的变现，无量无数。当时尊者放大光明，感动了四方。而且他在这千头象上安置了宝座，自己坐在上面，乘着虚空直接到来。

羡那问曰：是汝师不答言：非也。是师弟子，名大目连，神足第一，德行纯备。羡那闻说，欢喜戴仰，香华妓乐，而以供养。供养已，即便过去。

羡那又问：“这是你师父吗”富那奇说：“不是，是我师父的徒弟，叫做大目犍连，他是神通第一，德行清净圆满。”羡那听说了，欢喜敬仰，用香华、伎乐来作供养，供养完毕，他也就过去了。

次后复有阿那律提，而自化作七宝浴池，浴池中，复生金色莲华，莲茎皆是七宝合成。处其华上，结跏趺坐，项佩日光，照曜天下，光所照处，皆是金色，乘虚至国。

随后又有阿那律提，他自己化成七宝浴池，浴池里又生出金色莲花，莲花的茎都是由七宝合成。他就在花上结跏趺坐，颈部佩着日光，照耀天地，光明所照之处都呈现金色，这样乘着虚空来到了放钵国。

羡那复问：是汝师不答言：非也。是师弟子，阿那律提，于是大众，天眼第一。羡那闻之，欢喜恭敬，华香供养，即自过去。

羡那又问：“这回是你师父吗”他回答：“不是，是我师父的徒弟阿那律提，他在大众当中是天眼第一者。”羡那听了以后，欢喜恭敬，以香花供养，尊者就过去了。

次后复有佛弟难陀，化作千马，驾七宝车，车上复有七宝大盖，放演光明，四出照曜，乘虚驰至，诣放钵国。

紧接着又有佛的弟弟难陀，化作一千匹马，驾着七宝妙车，车上又有七宝合成的车盖，尊者放出光明，照耀到四方，也从虚空乘车奔驰而来，到达了放钵国。

羡那见之，问富那奇：是汝师不答言：非也。是世尊弟，名曰难陀，众相具足，德行纯备。羡那即以香华妓乐，供养毕讫，即自过去。

羡那见到又问：“这回是你师父吗”回答说：“不是，这是世尊的弟弟，叫做难陀，他具足相好，有非常纯洁圆满的德行。”羡那就以香花、伎乐作供养，之后，尊者就过去了。

时须菩提，次后复来，作七宝山，坐琉璃窟，身放种种杂色光明，照曜天地，来至其国。羡那问曰：是汝师不答言：非也。是师弟子，名须菩提，广智多闻，解空第一。即以华香，供养毕讫，即自过去。

这时须菩提随后到来，当时须菩提化了一座七宝妙山，自己坐在琉璃的洞窟里，身体放出各种的彩色光明，照耀在天地之间，也来到了放钵国。羡那问：“这是你师父吗”说：“不是，这是我师父的弟子叫做须菩提，他具有广大的智慧，具足多闻，而且是解空第一者。”之后羡那就以花香供养完毕，尊者就过去了。

次有分耨文陀尼子，化作一千迦楼罗王，结身为座，四向罗头，口含众宝，发哀和音。复于其上，施大宝座，而坐其上，乘虚来至。

接着又有分耨文陀尼子，他化成一千只金翅鸟王，以它们盘在一起的身体为座位，这些金翅鸟都是向四方张着头，口里含着各种宝，发出哀亮、和雅的音声。而且在它们身上施设了大宝座，尊者就坐在上面，从虚空里飞来。

羡那问曰：是汝师不答言：非也。是我同师，名曰分耨文陀尼子，辩才应适，最为第一。即以华香，供养讫已，便自过去。

羡那又问：“这回是你师父吗”说：“不是，这是我同师的师兄弟，他叫做分耨文陀尼子，他的辩才非常巧妙、应机，是辩才第一者。”然后用花香作完供养后，尊者就过去了。

次复弟子，名优波离，化作千雁聚身相结，头口出声，哀鸣相和，口含众宝，飞翔虚空。于其身上，敷众宝座，放大光明，照曜四远，身坐其上，驰奔来至。

接下来是优波离尊者化成一千只大雁结身聚在一起，这些大雁都从口里发出声音，彼此哀鸣相和，大雁的口中含着各种宝贝，飞翔在虚空中。在大雁的身上敷着很多宝座，放着大光明，照耀四方遥远的地方，尊者坐在上面飞驰而来。

羡那问曰：是汝师不答曰：非也。是师弟子，名优波离，于众比丘，持律第一。羡那闻已，即持华香，供养毕讫，即复过去。

羡那又问：“这是你师父吗”说：“不是，这是师父的徒弟，叫做优波离，他在众比丘里面是持戒第一。”羡那听了，就拿着花香作完供养，尊者就过去了。

次后复有沙门二十亿，化作行树于虚空中，以绀琉璃，作经行道，复以七宝，夹树两边，种种妙宝，以界道侧。于中经行，渐至其国。羡那问曰：是汝师不答曰：非也。是佛弟子，名曰沙门二十亿，于比丘中，精进第一。华香妓乐，供养毕讫，即便过去。

然后是沙门二十亿，在虚空里化作一行一行的妙树，变化绀青色的琉璃宝作为行道的路，又以七宝夹合在树的两边，以各种妙宝划定道路的界限。这样，尊者就在径中经行，逐渐地就到了放钵国。羡那问：“这是你师父吗”说：“不是，是师父的弟子，叫做沙门二十亿，在比丘众中精进第一。”羡那用花香供养完毕，他就过去了。

次后复有大劫宾宁，化作七宝树，树上复有种种华果，树下皆有七宝高座，处其座上，放大光明，乘虚来至。羡那问曰：是汝师不答曰：非也。是佛弟子，名劫宾宁，挺特勇猛，端正第一。羡那闻已，欢喜供养华香妓乐。供养已讫，即自过去。

然后又有大劫宾宁，化成了七宝妙树，树上又有各种花果，树下都有七宝高座，尊者处在座上放大光明，从虚空中来到。羡那又问：“这是你师父吗”说：“不是，这是佛的弟子，叫劫宾宁，他勇猛挺特，端正第一。”羡那听了以后，欢喜供养花香、音乐，供养完毕，他就过去了。

次有弟子名宾头卢埵阇，坐宝莲华，项佩日光，放千光明，晖赫天地，飞升虚空，来至其国。羡那问曰：是汝师不答曰：非也。是师弟子，名宾头卢埵阇，善能入定，坐禅第一。即以香华，供养毕讫，即自过去。

接着有弟子宾头卢埵阇，坐在宝莲花上，颈部佩着日光，放着千道光明，朗照天地，飞身在虚空中，来到放钵国。羡那问说：“这是你师父吗”说：“不是，是师父的弟子，叫做宾头卢埵阇，他善能入定，是坐禅第一。”就以香花供养，这样以香花供养完毕，他就过去了。

次罗睺罗，寻后趣引，自化其身，作转轮王，千子七宝，皆悉具足，导从前后，来至其国。羡那问曰：是汝师不答曰：非也。是佛之子，名曰罗睺罗，设在家者，领四天下，七宝自至，兵仗不用，自然降附。今舍此位，出家学道，得阿罗汉，六通清彻，无所挂碍。今故变身，作是形位。羡那闻已，香华供养，即自过去。

接着罗睺罗不久也出发了，他把身体化成转轮王，具有一千王子和各类七宝，前呼后拥来到放钵国。羡那问到：“这是你师父吗”“不是，这是佛的孩子，叫做罗睺罗，如果他在家，能够统领四天下。以他的威德力，七宝自然出现，他不用武力，四方的小国自然归附于他。他现在舍弃王位，出家学道，证到了阿罗汉果，具有无碍的六通。现在他把身体特意变成这种形象、地位。”羡那听了以后，以花香作供养，他就过去了。

五百神足弟子，各各现变，不可称计。尔时世尊，知诸弟子尽适彼国，放大光明，照曜天地，普皆金色。时富那奇，语其兄曰：今者世尊，始欲发意而来至此，故先放光，作是瑞应。

五百位具有神足的弟子，各个显现神通变化，无法说尽。当时世尊知道弟子们都到达了放钵国，就放大光明照耀天地，一切处都普现金色。当时富那奇对他的兄长说：“现在世尊才开始要过来，所以先放光明，作这样的瑞相。”

尔时世尊，始于座上，下足蹑地，应时天地，六反震动。时富那奇，语其兄曰：今者世尊，始于座上，下足蹑地，以是之故，天地大动。

当时世尊开始从座位上下来，脚一触到地，当即天地就六番震动。这时富那奇又对他哥哥说：“现在是世尊才从座位上下来，因为脚触地的缘故，天地大动。”

尔时世尊，始出精舍，住在于外。八金刚神，住于八面。时四天王，在前导道。时天帝释，从诸欲界天子百千万众，侍卫左面。大梵天王，与色界诸天无央数众，住在右面。弟子阿难，住在佛后。大众围绕，放演光明，照曜天地，飞升虚空，趣放钵国。

当时世尊才走出精舍，站在外面，八大金刚神就站在八面作守卫，当时四天王在前面引道，帝释天就带着欲界天子百千万众侍卫在左面，大梵天王和色界无量的天众站在右边，弟子阿难站在佛后面。大众围绕之中，佛放出光明，照耀天地，飞身在虚空里，往放钵国来。

于其中道，逢五百作人，以千具犁牛，垦治陇亩。诸牛见佛乘空而过，身放金色普照世界，诸牛至心，仰视世尊，心存笃敬，住陇不行。

当时在途中遇到了五百农夫，用一千头具犁的牛耕治田地。那些牛见到佛从虚空中经过，身体放出金色，普照世界，耕牛都至心地仰视世尊，它们心里存着非常深的恭敬，在陇田里站着不走。

作人见牛仰向观瞻，惊怪所以，亦视见佛，即各跪白：咸兴归诚，唯愿如来，当见哀愍，暂下开度，使离生死。佛以悲心，知其可度，即下为说种种妙法。五百作人，心意开悟，断二十亿洞然之恶，成须陀洹。时牛命终，尽生天上，普皆欢喜。

当时农夫见到牛都向上仰望、瞻视，他们都觉得奇怪，也往上看，见到了佛，当时就各自跪下来启白：“我们都兴起了皈依的诚心，唯愿如来哀愍我等，暂时下来开示度脱我们，使我们脱离生死。”他们有这种诚心的祈求，佛就以悲心知道他们可以度脱，当时就下来给这些农夫们宣说了各种妙法。五百个农夫，当时就心里开悟，断除了二十亿恶，成就了须陀洹果。当时那些牛命终，都生到了天上，普皆欢喜。

于时如来，即复发引，到前未远，有五百童女，共游旷野，见地金色，仰视其变，见乘虚而行，咸怀欢喜，叉手白言：唯愿天尊垂心矜愍，暂见济度。

说法后，如来就继续出发，到了前面不远处，有五百个童女一起在旷野里游玩，见到地上呈现金色，她们仰头观察，只见如来乘着虚空而来，她们都怀着欢喜心，双手合掌说：“唯愿天尊慈悲哀愍，救度我们。”

佛知其宿行应可度化，即称所愿，往至其所，随应堪能，为说诸法，信受开解，成须陀洹。

当时佛观察到她们的宿世善根可以度化，就满她们的心愿，到了她们那里，随着她们的接受程度，给她们讲说各种妙法。结果一听法，她们都信受开解，成就了初果罗汉。