显密有声书.《莲宗故事》第六集

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民国朱子桥居士，浙江山阴人。父亲在山东做官，他出生于济南。小时候就以孝顺闻名，中年历次担任州县长官和省长、督军等职务。离任之后，发心专门做救济人的事，历年来担任过河南、陕西、甘肃旱灾，江淮流域水灾，北方五省以及四川、贵州等地的赈灾事务，救活了几千万人。

五十岁以后才听到佛法，皈依印光大师，专修念佛法门，每天从早到晚从不间断。而且专心致志于信、愿、行三字。

凡是佛门中的事，他都尽心尽力地维护提倡。比如兴建哈尔滨极乐寺，西安大慈恩寺、大雁塔，扶风法门寺、佛舍利塔，长安大兴善寺等。修葺玄奘大师、道宣律祖、窥基大师、圆测大师的塔院，并且重新兴起陕西的佛法，影印《碛砂大藏经》等。至于兴建法会、随缘而做的功德，不胜枚举。

平时夜半十二点才休息，睡四个小时就起来诵经念佛，一年四季从不间断。有时候乘坐京沪夜车，也都这样精进，没有一点懈怠。曾经得病决定去北平诊治，听到印光大师教诫就不再去，专念观音菩萨，病就好了。

当时抗日战争兴起，他从北京到湖北，又从重庆到陕西，为了救济难民到处奔走。后来积劳成病，咯血喘肿，他还是努力地从事弘法利生，不肯休息。

一九四一年一月十二日住在西安灾童教养院，早上起来沐浴、剃头。一一书写平常应别人请求的对联等，大约有一百件。当时已经很晚，他的第二个儿子在身边侍奉，就急着劝他休息。他笑着说：“不用，以后我就可以永远休息了。”不久就写完对联，然后又精写了四幅屏条，交给儿子留作纪念。便放下笔，急忙召来办赈灾救济事业的各位朋友，请大家将自己没有完成的四件事代为完成，说：“我的子孙虽然多，但是还能安愚守分，我该没什么挂碍了。”大家劝他好好休息，他笑着点点头，就去休息了。

第二天早晨六点起床，换了衣服，洗漱完毕，回到床上坐着就往生了。脸上现出笑容，跟在生的时候一样。十四号入殓，还是四肢柔软、顶门温热。世寿七十岁。

真实念佛，临终决定有效验。念佛往生的人很多预知时至，提前交待好一切，到时自在往生。而且临终时都面带笑容，因为那一刻见到阿弥陀佛和西方圣众放光接引，即将永绝生死苦，长享真常乐，怎么会不欢喜欣笑呢

我们要见贤思齐，以这些净土圣贤为榜样，效仿他们一生的行仪。只要我们从当下起真实用功，用一生去努力，临终决定能如愿往生。

民国张静江居士，浙江吴兴人。他曾经和孙中山先生在海外结交，自己所有的财产都用来捐助革命。他曾历次担任中央委员、浙江省政府主席、国民政府委员和建设委员会委员长。他建树很多，兴建了全国的电力厂、杭州江南等铁路、长兴煤矿、江南汽车公司等。擅长书画，苍劲澹远。

他一生笃信佛法，和妻子朱逸民一同皈依印光大师。每天吃素，念佛三万声，这样坚持了十年，从不间断。晚年的时候，他住在美国纽约，双目失明，整天只是掐念珠默念佛号。一九五〇年临终前的几个月，就说在世不久了。病中很宁静，没有任何痛苦。

八月二十七日早上，他的两个儿子乃昌、乃荣进 见到很亮的白光，急忙去叫母亲。母亲进来一看，见栴檀佛像非常明显地站立在雾气帐幕里，持续了将近一天，而且闻到扑鼻的异香。佛像隐去的时候，曾经放了三次光。张静江居士和妻子虔诚地念佛，心情很愉快，彼此间好像还有喜悦欢笑。

到了九月三日，他在寓所中逝世，仍然掐珠念佛，只是手动而珠子没有动。世寿七十四岁。

民国范古农居士，浙江嘉兴人。早年从事教育，壮年的时候在日本留学，偶尔得到《圆觉经大疏》，读后非常欢喜，顿时觉得佛教太伟大了，无与伦比。他回国之后广泛地搜罗佛典，专心研究，手不释卷。

三十岁的时候皈依谛闲大师，受菩萨戒。当时参与讲席，对于天台的教义都能贯通，于是发愿到上海、杭州、苏州、无锡等地弘法讲经。一开始，天台贤首一并弘扬，阐扬净土。后来改成教宗法相，行在弥陀，策励自己、劝导他人都以此为目标。

一九三八年，上海省心莲社的主讲江味农居士往生后，请范老在莲社中讲净土三经一论。一九四六年冬天，取出自己历年的文稿，编成《幻庵文集》和《古农佛学问答》，流通于世。曾经先后编行《佛学月报》和《居士林刊》。一九四七年，佛教青年组成法相学社，聘请范老担任主讲。一九五一年春天，被选为世界佛教居士林林长。

他的儿子很早就去世了，女儿、女婿也都死去，没人继承家产，他就把住宅和房产捐作念佛堂，请有德行的女众住持法务，念佛堂的事务由他妻子管理。不久，因为他妻子跟住持意见不合而停办，改为小学，来帮助贫苦子弟。范老在外面一切都不过问，安心自在地弘法。

晚年得了咳嗽的病，年纪大了病情加重，大家就请他暂时停讲，他不答应。一九五一年元宵节后，还努力开讲，到二月十四日圆满。十六号生病，呼吸急促，住院治疗。他的妻子已经七十六岁了，日夜服侍，病渐渐好转。三月初五病又严重起来，到了初七早上，请净宗助念团来助念，神智仍然很清醒，跟着大众念佛。到了申时，微笑着安详而逝，世寿七十一岁。

初十这一天的未时大殓，头顶温热，四肢柔软。在缸中结跏趺坐，如入禅定。皮肤光彩润泽，超过了活着的时候。

民国聂云台居士，湖南衡山人。他是清朝名臣曾国藩的外甥。在清朝末年提倡科学，自己翻译了赫氏无线电学，创办了恒丰纱厂，和张孝直一同发展纺织业，是民族大资本家。

民国四年，他三十六岁，和妻子一同受了基督教的洗礼，历次担任基督教青年会司库会长等职务。民国六年，因为妻子生病去世，深深感到人命无常，于是广泛阅读佛典，潜心于三藏，对宇宙人生有了新的认识。

一九二四年皈依如幻大师，不久又朝礼印光大师，在大师面前虔诚地受了五戒。屡屡想出家弘扬佛教，因为母亲年纪大而停止了这个想法。当时南北各地旱涝灾害，湖南灾情最严重，他就把自己的积蓄和妻子的遗产、首饰等全部捐出来赈灾。平时自己的生活非常节约，发愿午餐吃糙米饭，早晚吃白粥。

他曾经印行了《聂氏家言》旬刊，非常应机。自己先后撰写和翻印阐明因果和佛学的书籍四十多万册。六十六岁的时候，因为得了骨痨而锯掉左腿，从此深居简出，精勤修持。一九五二年，虚云老和尚来到上海，聂居士特地去拜访。虚老开示：放下一切，摄心念佛，归于净土。从此，他的信心更加恳切，立志求生西方。

一九五三年十二月初，有一点感冒。十号告诉蒋仁山居士说：“我就要解脱尘劳的系缚，往生安养世界了。”他给自己撰写了一幅挽联说：“做了几十年的怪物，见解不与人同，于今放下诸缘，一心皈依净土。哀哉无量数之有情，痴迷皆曰予知，何时彻底觉悟，三界齐现清凉。”

到了十一号夜晚，病情严重，请来灵岩山的妙真和尚领着大众助念。聂居士跟着大众念佛，就像平常一样镇定。第二天午时，安详西归。世寿七十四岁。

民国林福居士，台湾省台中市人。他家里很穷，从小就失学，以做工来谋生。因为愚笨不明事理，在一九四八年春天一场暴风雨过后，他被恶友引诱去偷被风吹下来的散乱电线，结果被法院判刑十年，交给台中监狱执行。

一九五一年六月，台中莲社派人到监狱里弘法，他这才听到了净土法门的殊胜、好处，就深信不疑。在监狱里，他昼夜至诚地念佛，求消业障，等到这一生业报尽了，往生净土。

一九五三年十二月，他的刑期过了一半，假释回家。他就到灵山寺皈依三宝，每个星期天去听李炳南老居士弘扬净土，每个星期一和六加入莲社翰香班，念佛听经。他虽然哮喘肿胀，各种疾病缠身，但念佛更加精勤。从一九五四年十月开始，他闻到荤腥就呕吐，于是净口吃素念佛，勇猛精进。

当时他以至诚的孝心想念母亲，母亲住在高雄二弟家，也念子心切。这一天忽然坐卧不安，感觉有什么事，就在十二月二十日赶到了台中。母子相见，悲欣交集。他就劝母亲念佛，求生西方。

第二天早上，突然高声说：“有一个形状像太阳的光球滚进来，整个 一片光明，一定是佛来放光接引了！赶快通知翰香班和助念团来助念。”说完他合掌猛念佛号。不久在莲友的助念声里，声音、气息渐渐微弱，面带微笑往生了。之后仍然助念八个小时，他的脸色很光泽，全身柔软，顶门温热。世寿五十岁。

民国吴毓祥居士，江苏泰兴人。他家世代行医，忠厚慈祥，他是中医吴海峰居士的父亲。他的先祖曾经独自修建寺院，深信佛教，历代相传。

五十六岁时，他忽然得了重病，医生都没有办法治，就虔诚地念观世音菩萨圣号，一直不断。结果梦到观世音菩萨用杨枝撒净水，很快就康复了。

七十岁时来到台湾，七十三岁忽然行走缓慢，得了类似中风的病。经李济华居士介绍，他和妻子一起皈依金山江天寺的太沧和尚，而且参加了台北市莲友念佛团，从此更加虔诚地念佛。

一九五六年除夕，他忽然对家人说：“我来年回家去了，不再需要你们护理服侍。”第二年正月初五，他又说：“还有十天，决定回家。”到正月十五早晨，呼吸急促，听到口里还有微微的念佛声。他的儿子跪下来帮父亲助念。他在没有痛苦的状态中安详往生。忽然间闻到一股异香，两小时后脚冷了，心口还是热的。

等移到极乐殡仪馆等待大殓的时候，他的儿子和莲友们猛利地念佛，帮助他往生。忽然见到他的头顶放黄光，有莲花围绕，金光灿烂的化佛垂下手来作接引的样子，这是正月十七下午三点的事。世寿七十九岁。

民国江印水居士，台湾台中市人。他自从听了李炳南老居士讲经说法之后，就笃信念佛法门，求生西方。创建了台中莲社助念团，被选为团长，兼任灵山寺佛学院的历史教师。他认真负责，常常率领莲友们为人临终助念，不辞劳苦。

一九五九年八月下旬，忽然得了心脏喘息病，医药无效。到一九六〇年二月病情严重的时候，他的儿子给他预备后事，去问林看治居士。林看治对他儿子说：“听说你几个月来一直为父亲侍奉汤药，衣不解带，这是世间的孝，但不是真孝。你必须在父亲的身边念佛，使得他心有所安，死有所归，往生佛国，这才是真孝、大孝。”

整夜在父亲身边服侍，衣不解带，这当然是世间的孝，但是不解决问题。必须劝父亲放下万缘，一心念佛，归于净土，这才会使得他心里有所安，有一个好归宿。往生到阿弥陀佛的世界里，从此以后永远脱离生死苦海，得到解脱、成佛的大乐。这就是真实的孝，是大孝！

他的儿子是有智慧的人，一听就懂，回去后就在父亲身旁念佛两个小时。他父亲果然非常欢喜，午餐吃了一碗稀饭、半碟青菜，痛苦好像已经减了一半。下午仍然继续助念。

到晚上八点钟，林看治居士来看望他，他还是说说笑笑，跟平常一样。谈到子女的时候，林居士就劝他：“万法无常，家财子女都是假相。世间的苦海不要再留恋了，西方才是我们安乐的家乡，心千万不要颠倒。现在给你助念，请你万缘放下，一心念佛。”林居士就取来引磬大声念佛，全家七口人也一起助念。

念了约莫半个小时，江居士忽然自己坐起来结跏趺坐，合掌念佛，看着虚空笑了一下，再躺下时就安详往生了。世寿七十多岁。紧接着大家分班轮念。过了八个小时，顶门还温热，身体柔软如绵，相貌更加庄严。

林看治居士在六月份跌了一跤，摔断了手臂，晚上痛得睡不着。正在观想佛的时候，忽然间见到江印水居士从空中降下，突然说：“看治姐，你手痛吗灾难已经过去，没有关系。”林居士就问：“江先生，你往生了吗”他连连回答：“有！有！”转身就不见了。林居士的手也不痛了，几天就好了。第二年三月，林看治居士帮助江家迁居，又梦到江印水居士来感谢。

民国李济华居士，江苏如皋人。清朝末年从测绘学堂毕业，民国初年服务于陆军测量局。自己改字为济华，表明志向。加入同盟会，参与二次革命，失败之后被关进监狱。即将被处死的时候，遇到救援而获释。从此他发心学佛，精研佛典。以后又在革命军东北总司令部任职，贯彻他护法的志愿。北伐成功之后，回到家乡担任县里的议会议长和建设财政等部门的局长，造福家乡。

一九三三年二月，和妻子张氏一同皈依印光大师，从此吃素念佛，早晚各诵《弥陀经》一卷，念佛一万声，从不间断。抗日战争兴起，离开家乡寓居上海，弘扬净土，劝导大众念佛求生西方。

一九四九年带着家眷来到台湾，创建莲友念佛团。曾经写文章劝导净土同仁发起组织助念往生团，切实地进行，成为风气，使得人们在生时不空手，死后必定归西。念佛团的精舍建成后，李居士常常集合莲友们定期举行法会，领导大众念佛。而且印赠各种经书，大弘净土。

一九六二年二月二十五日弥陀法会期间，李济华居士还是照常带领大众念佛，午饭后讲解《弥陀经》大义。到了两点五十分，从容地讲完经，跟大众告别说：“我走了。”然后在大众念佛声中，自己坐在客房的沙发上，跟着大家念佛，到三点五分的时候，就安详西归了。当时手结弥陀定印，如入禅定。世寿七十九岁。

二十六日下午入殓，面貌就像活着时那样，顶门还温热，身体柔软。三月四日火葬，得到很多舍利。

民国李清源居士，台湾台中县人，是公路局的司机。妻子阿鹤学佛以后，深信念佛能够消灾免难，逢凶化吉，常常劝丈夫念佛，危急的时候尤其要猛念。因为她担心丈夫开车会发生事故，所以就在他旁边常常说念佛好，能逢凶化吉，消灾免难，在急难的时候，尤其要猛利地念佛。李清源听了之后根本也不理，但是这话在他的八识田里已经播下种子。

有一天，他从埔里开夜车回台中，在山路转弯的地方忽然发生故障。不管怎么检查，也不知道障碍出在哪里。乘客都下车步行，车掌小姐也去通知公路局派车来拖。深更半夜他一个人不寒而栗，左思右想，想到妻子劝他念佛的事，就大声念“南无阿弥陀佛”。才念了几十声，车子忽然能动了，直接开往台中，安然无恙。

后来有一次，他从日月潭返回的途中也发生了类似的情况，也是念佛之后就没事了，他这才相信念佛的感应不可思议。因此皈依三宝，成为雾峰布教所中正班念佛班长。

一九六二年四月初，他得了高血压，卧病在床一年多，医药无效，于是他专心精进地念佛，做到心不离佛、佛不离心。等到他临命终时，请来几位莲友轮流助念。从早晨一直念到深夜子时，他仍然是奄奄一息，大家就各自回家休息，只剩下阿秀居士一个人。阿秀的子女常常得到他中途方便停车的帮助，因为有这份善缘，所以阿秀留下来了，跟他的妻儿等共六个人继续助念。

忽然之间，大家都见到了有一个像太阳那样的白色圆光从大门飞进屋子里，就以为这是停车的灯光，急忙出门去看，一片漆黑，只见空中一道光明从西方射入。再返回屋里，见到李清源含笑大声念了一声佛，就像喘气那样，随着光明就往生了。

命终得到佛放光接引，大家还以为是深更半夜停车时开的车灯，其实出去一片黑暗，根本没有什么汽车，只见空中一道光射过来，这就是佛放光接引。我们读过玄奘大师翻译的《弥陀经》，知道这是临终的时候佛和圣众慈悲现前、放光加被，往生的人心里得了安慰，个个都是面带微笑走的。这里，李居士当时也是含笑大声念了一句佛，就往生了。

之后大家仍然助念到中午前，他的相貌更加庄严，顶门温热，身体柔软如绵。