《四乘指归颂》原文(偈颂加科判版)

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堪布仁波切博客

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四乘指归颂

——布谷鸟初唱之欢喜道音

晋美彭措法王造颂

益西彭措堪布译文立科

兹当分判大文为三：一、礼敬所归之本元；二、指示能归之法乘；三、摄持有缘往生极乐以圆证。

甲一、礼敬所归之本元

恒享秘密殊胜喜，无为深寂离戏明，

明空文殊大圆满，了知本面境中礼。

甲二、指示能归之法乘 分二：一、劝请法众圆满受学；二、教示四乘道行果德。

乙一、劝请法众圆满受学

普于成量大师教，深心欲学四眷属，

慈切教诲略禀白，当善谛听持心中。

乙二、教示四乘道行果德 分四：一、教示净业乘；二、教示灭惑乘；三、教示降魔乘；四、教示普贤乘。

丙一、教示净业乘 分二：一、教示道行；二、教示果德。

丁一、教示道行 分三：一、总示因果律，教诫须严密取舍业行；二、教诫常念生死苦净除顺生死业；三、教导信解涅槃妙德后依止无漏道净一切业。

戊一、总示因果律，教诫须严密取舍业行

现诸苦乐无边际，佛说皆从善恶生，

造业百劫亦不亡，因缘会遇昭然现。

无忧树喻亦难表，小因亦熟广大报，

善恶业行纵微小，理当取舍不宜轻。

戊二、教诫常念生死苦净除顺生死业

暇满虽获定死灭，恶趣苦重极漫长，

难忍状况若细思，有否闲住一上午。

童稚为幻所欺诳，善趣乐财暂觉乐，

然成诸多后苦因，故如毒食当断舍。

戊三、教导信解涅槃妙德后依止无漏道净一切业

于圣解脱般涅槃，寂凉无变法信解，

无漏胜道依心中，清净一切善业力。

丁二、教示果德

邪见受报无穷尽，具见永不堕恶趣，

将成增上决定胜，一切善聚如雨降。

丙二、教示灭惑乘 分二：一、教示道行；二、教示果德。

丁一、教示道行 分三：一、教诫度众须先调伏自心；二、示暂时息惑之法；三、示究竟灭惑之法。

戊一、教诫度众须先调伏自心

为度群生趣菩提，许诺修学六度道，

自犹极缚未得脱，此意此行仿疯癫。

无始来引众多苦，未来由此增恶聚，

是故宁被烧身死，永不敬汝烦恼敌。

不调舍置于世敌，力大若调则易调，

如同无须伐幻军，烦恼为惑慧眼断。

戊二、示暂时息惑之法

不净慈悲缘起观，对治三毒积福资，

极难忍受诸恶聚，当暂静息获安慰。

戊二、示究竟灭惑之法

证如甘露法性义，所断障垢本无故，

以明种界智金刚，摧灭一切烦恼力。

丁二、教示果德

犹如莲花不著水，自续二障垢悉尽，

日月不住空中行，利他事业自当生。

丙三、教示降魔乘 分二：一、教示道行；二、教示果德。

丁一、教示道行 分二：一、教诫为降魔故当勤四因；二、别示四因降魔要义。

戊一、教诫为降魔故当勤四因

初业以求菩提心，虽擐长夜精进甲，

多魔侵损尚难却，当依赴战止作行。

智悲皈依坚固誓，菩萨若具此四因，

四魔难胜无力动，故当百计勤四因。

戊二、别示四因降魔要义

倘若空悲成分离，则未得胜真实道，

设若空悲已合一，不住有边不堕寂。

有情倾心皈三宝，俱胝魔众不能害，

坏戒及心成扰乱，亦定趣往无生岸。

依止坚誓无垢定，灌顶成熟誓言净，

修持生圆相续长，降伏一切诸魔力。

丁二、教示果德

胜幢高出三有上，名声雷震遍地宣，

于四部权自在转，降魔胜利极稀奇。

丙四、教示普贤乘 分二：一、教示道行；二、教示果德。

丁一、教示道行 分三：一、开示其法殊胜以起敬重；二、指示修证根本以彰要因；三、教谕正行以圆满普贤行海。

戊一、开示其法殊胜以起敬重

摄尽三世佛法门，一切精要光明乘，

见闻触念随贤劣，定成菩萨最后身。

夺于余乘万星光，具千稀有甘露藏，

莲师布玛发心车，普引雪域善缘祥。

持明传承究竟教，十万空行真精髓，

千万护法魂魄石，唯此伏藏心中央。

戊二、指示修证根本以彰要因

于佛总集大恩师，非造信如山王坚，

悲遍十方润自续，此道功德无作生。

戊三、教谕正行以圆满普贤行海

由立断见断有源，顿超修满四相力，

普应众生界海心，圆满普贤诸行力。

丁二、教示果德

于此五明摩尼处，自在四身胜位已，

当得称机作调伏，普门度众善巧力。

甲三、摄持有缘往生极乐以圆证

此善普愿结缘众，命终往生极乐国，

智力广大遍十方，普利一切众生界。

廿七事业数目之偈颂，于胜生火牛萨嘎月【四月】十五日（西历1997年5月22日），大密虹身成就之大经堂屋顶——自之住处五明摩尼精舍中，阿旺洛珠聪美【语自在智无比】所述。如其次第，清净戒律之庄严为饰，并具通达十明论海之智慧广目者——诺沃丹增堪布记录成文，愿吉祥。