依次忏悔诸罪——9.忏悔粗恶语罪10.忏悔绮语罪

（九）忏悔粗恶语罪

1、皈依发心

2、思惟过患：

异熟果，分别堕入三恶趣中。虽得人身也是不闻一句悦耳之语，恒时心情烦躁，遭受众人欺辱，经常担惊受怕，犹如野兽，心不自在，常遇恶友，并且转生之地皆是劣境，生生世世中口出恶言。

特别是若指责佛像、佛塔，必受果报。

无论取何种恶名，都会感受五百次那样的等流果报。若对比丘沙弥等取恶名，其异熟果将堕入地狱。

如《因缘品》云：“天生一出言，便说恶语者，犹如利斧头，将砍断自己。”邬金莲师曾说：“恶人之语如毒树，触于何处断一节。”经中云：“为恶语垢所制服，无论何者无安乐，犹如狮蛇极凶残，恶语之人无善趣。”《报恩经》中说：“炽热诸铁轮，恒旋头顶上，其苦非难忍，（倘若说恶语，果报更难忍，）永莫说恶语。……炽热诸铁轮，恒旋头顶上，其苦非难忍，（倘若说恶语，果报更难忍，）于圣莫说恶。”

3、检查罪业：

是否造过以下口恶：

对上师、三宝、尊长、父母、平交、卑幼说粗恶语；

出损德之言；

扬人之恶；

取人外号；

刻意搜求先贤之短；

辩论生嗔而恶口；

指责佛像佛塔。

以上罪业是否教他作、见作随喜。

4、诚心发露

5、立誓防护：

心中清晰观想并发愿：今后决不说粗恶语，不对上师、三宝、父母、尊长说粗恶语，不对道友、同事、卑幼说粗恶语，下至旁生也不说粗恶语，纵遇命难不舍此誓言。发愿对有情说悦耳之语。

6、持咒对治

7、回向善根

（十）忏悔绮语罪

1、皈依发心

2、思惟过患：

异熟果，分别堕入三恶趣中。转生为人，也将成为诸人不喜，如疯子般言繁语杂，心烦意乱，谁也不相信他的话，生生世世中爱说绮语。

以绮语将损坏念修功德，莲师说：“杂有绮语诵一月，不如禁语诵一日。”

《法苑珠林》云：“由绮语故虚妄，虚妄故罪业生，罪业故受苦，故知趣理求圣，要须实说，说若虚假，终为乖理。”

3、检查罪业

是否造过以下口恶：

宣说斗讼竞争语；

乐说无关语；

对外道论典、外道咒以爱乐心受持讽诵；

在大众场合喜谈王论、臣论、盗贼论等；

说戏笑、游乐、爱欲等语；

说醉语、颠狂语；

说邪命语；

念诵经咒夹杂世语。

以上罪业是否教他作、见作随喜。

4、诚心发露

5、立誓防护：

心中清晰观想并发愿：今后决不说斗讼语、竞争语，不说无关语，不说戏笑、游乐、爱欲等语，不说世间王、臣、盗贼等论，不阅不诵能引贪嗔的外道论典。纵遇命难不舍此誓言。发愿以正念摄持，说具义语。

6、持咒对治

7、回向善根