法王如意宝著作为何现代人修行不得力

品德亏欠则无法容受佛法

大家要知道，首先一定要把自己内在的德行修圆满。如果自己在德行上都有亏欠，就像是一个裂开的容器，怎么可能装狮子乳呢所以一开始就必须把这个容器补完整、补牢固，你才可能承受佛法的甘露。你缺一项德，就代表你心的容器上已经出现一个裂缝，而在这些裂缝中，有些裂得大，有些裂得小，有的具有缺口，有的存在污垢。所以现在就是要把人品修好，成为一个好法器，这是最重要的。

举例来说，要想从平凡人的心升华到菩提心上，一定要有下下的善根做基础。因为菩提心是一种极其伟大、无私的心，完全要以大悲心为基础才生的起来。而如果自己心上自私自利的气氛太重，常常为了自己捞名利去做各种虚假的手段，念念追求的是“我”的利益、“我”的面子等等。这样的心已经完全局限在一种我执、名利的污浊气氛里，怎么可能与这个高尚、纯洁、无私的菩提心靠拢呢不必说菩提心，哪怕与出离心接近一点也不可能。因为出离心就是要看空这一切，要从这个世俗的圈子里跳出来。如此耽著世间怎么可能希求出离呢

现代人修行不得力的根本原因

现在的很多修行人都在说：我已经得了无上大法，怎么还不开悟过去的人开悟怎么就那么快

其实根本原因就在于根器不成熟。这就是我们修道上最关键的问题，我们往往忽略了前面的基础。

过去的人在世间学的是圣贤之道，是所谓的“孔、孟、老、庄”。他们在学佛之前就有相当好的儒家、道家的基础。有了贤善的人品再趋入佛法，就会具有强大的造就力、吸收力与开发力等等。所以一转入佛门，就能很快成就。

我们现在学的是数、理、化，是音、体、美，全是这些外在的知识。自己心上的素质就很薄弱了，就会有许多品德上的欠缺。如果最开始连一个好人的品质都不具备，那么后后的一切功德就根本不可能出生了。

也就是你不要妄想一步登天，什么都要直接跨越过去。就像常常讲的三个半包子的故事，必需要吃完前三个包子，到最后半个的时候才能吃饱，你不能说我只要吃最后半个包子就能饱。

人品完善容易成就佛法

过去汉地有“儒、道”两家的深厚基础。佛法传入之时，人们已经具备“舍生取义、慷慨成仁”等的优良品德，念念为天下着想。因为有了这样的心量，当接触到大乘佛法时，就会很容易得到升华，成为菩萨。因此，当人的根器成熟时，一旦与佛法接触，便能很快获得成就。

我们可以观察历史上成就的大德，就会发现他们有共同的特点。那就是过去所说的：有真儒才有真佛。在世间是忠臣孝子，出家就是高僧祖师。这就是因为他的品质已经成熟，用在世间，他能做忠臣、良相，用在出世间就可以成为祖师、高僧。比如像六祖大师，从没读过书，一字不识，在广东边方地带，以卖柴为生，孝养老母。但他的成就极快，仅仅依靠两部半卷的《金刚经》便成为了一代祖师。

所以你首先要在人品上尽可能地修圆满，你在这方面越是得力，趋入到佛法中，进展的就越快。就像前面的比喻所说那样，刀一定要磨快。也就是你的根器要好，等到工具磨好，再用的时候，就可以“快刀斩乱麻”了。或者像是水已经到了九十多度，再加热一下，它就能沸腾了。如果只是一块冰，就需要不断地进行加热。

出处：《教诲甘露明点》法王如意宝著　堪布益西彭措译讲

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