【往生之路】临终时业成熟果报的次第以及净业成熟的情况

肯定很想知道，自己这一生结束后到底能不能往生极乐世界也就是说，有没有什么方法，能够在目前自己活着的时候，就能准确地判断出自己临终时能否顺利往生下面我们就来谈谈，怎样才能保证临终时顺利往生极乐世界。

业成熟果报的次第

我们都知道，来世去哪里完全取决于自己的业，也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看，造恶业会转生三恶趣；造有漏善业会生到三善趣；修集净业资粮可以往生到清净佛土。我们从无始以来到今天为止，相续中已经积累了无量无边的业。那么，我们临终的时候会受哪种业的牵引，下一世到底会在什么地方受生呢这就要看在临终的时候，自相续中的哪种业先成熟。这个最先成熟的业就会牵引自己去相应的地方受生。那么，临终时哪种业会最先成熟呢

《俱舍论》中这样讲到：在自己相续当中许许多多的业里面，重业最先成熟；如果有些业轻重程度相等，就看临终时哪种业现前，这个业的果报就会先成熟；如果几种业在临终同时现前，就看生前对哪种业串习的次数较多，次数多的先成熟；如果有的业串习的次数也相同，就看造业的次序，哪种业先造，它的果就会先成熟。

对于这个道理，古德曾经用一个比喻这样解释：在一个码头上只有一艘船，而且每次只能渡一个人过河。但是现在有很多人想要过河。这时候，如果来了一个大官，因为他的权势大、力量大，所以一定是他最先上船渡河；如果来的人权力相同，就看谁离船最近，就先渡谁过去；如果他们离船一样近，就看谁跟船老大比较熟悉，熟人先过；如果都是熟人，就看谁先打招呼，谁就先上船。

通过以上这个比喻，大家现在应该会清楚临终时到底哪种业先成熟了。

净业成熟的情况

我们临终时的目标唯一是往生极乐世界，那么，临终的时候，能不能保证自己相续当中的净业最先成熟呢现在我们依靠这种规律，来观察一下就会知道。

首先看看自己相续当中的净业是不是最重，重于所有的轮回染业如果你净业的成分非常大，平时根本不想轮回里的事，心心念念唯一想着阿弥陀佛，想要往生极乐世界，又一直不断地念佛，回向时心也很猛利，全部回向于往生极乐世界。这样非常精勤地积集净业资粮，到临终的时候，必定已经形成强大的势力，这样就决定能够往生。

如果自己的净业不是最重的，平时造的净业和染业势力均等、不相上下，那就要看临终时哪种业先现前，也就是遇到的缘能够把哪种业引发出来。如果当时能够遇到善知识、善道友，在一旁提醒自己要忆念阿弥陀佛，要发起求生极乐世界的切愿，并且给自己助念。依靠这种因缘，如果自己能够提起心来念佛，并且生起真心求往生的愿，那么由于自己现前的心已经缘在净土方面，并且一心念佛，以净业现前的缘故就可以往生。

如果临终的时候，净业和染业同时现前。比方说，道友们在一旁助念，同时自己的家人在一旁哭哭啼啼，结果自己的心既想往生又放不下儿女，这两种心同时现前了。那么就要看自己平时在哪方面串习得比较多一些。如果自己平时很多时间用在念佛方面，心里想阿弥陀佛，想往生极乐世界的次数多一些，那么，这时求往生的心就会先冒出来，能够回转心意，缘在念佛上面，从而实现往生。

如果平时串习的力量也是一样的，就要看染业和净业当中哪种业先造。但是这就很难把握了。

这样分析完，一方面能清楚地知道，按照现在自己的真实状况，到底能不能往生另一方面也会明白，该怎么做才能保证自己临终时往生。

出处：智圆法师《往生之路》讲记

下载讲记电子法本，请回复wszl