接引法门考察

接引法门 | 考察

王骧陆阿奢黎

（二）考察

十一、引法无量，此在方便。有激法，其人非激发之不肯上路也。有讽法，劝之不可太直。有借法，当借端以说甲，故使乙闻，使之自觉。总无定法，随机而施。
十二、授法时有相庄严不可废，非独对本人，抑且对旁观者，使之勿轻慢。
十三、咒音宜准，务使读熟。手印当亲授，并得时时考查。
十四、告诫其切勿转传，以昭郑重。
十五、先授一印，不坐满不授第二印也。
十六、学人懒坐，须督促之。若太勇猛，至相当时，须稍止之，不可太急。
十七、在众中勿单独赞许某人如何。
十八、严禁其贪求神通见光见佛，都属妄心生幻，切切勿许。惟梦中有何景象，可以问之，由此考察其日间之精进。
十九、学人身上有病，往往因坐而翻出，是好不是，当劝之勿疑怖，正病时勿强之多坐。
二十、坐法及设备务告之详尽，切勿惮烦，慎于因者，为之大悲。
二十一、学人修至精进时，忽因过去之私德有亏而极度感觉不安者，心中葛藤难解，正无可如何时，当令其书面来告，不必具名，须为之解释干净，勿令怀疑。或可借有相法于佛前同时忏悔，以空义反复解释之。又此必在九座或打七时有之。此关一破，立见进步矣。

二十二、九座可令在家坐，惟打七必多人（至多十五人）。而护关者，非亲自督看不可。座数当随其身体之康健而增减之，每日由四座而五座，至多六座，或减至五座，非有定法。
二十三、打七时护关者必隆重供佛，自己专持一咒，供养韦驮尊者，有时陪之同坐。
二十四、第一七不必开示，二七起每晚说半小时，打七至多四七，其实三七亦足矣。
二十五、打七后令之出游，半月内勿坐。若无其事者，可以除其法执。
二十六、平时用功法门实为第一重要。开发其心地，可借禅宗语句公案以引之，目的在使其悟入。
二十七、可令参加禅堂及念佛七，先以参考，后入融通。
二十八、考察其人之习性与佛缘，可问其生年月日时，于一掌金中求之。此书当一研究之也，生之时尤要准确。