坛经述旨妙行品[禅定]

师示众云：善知识，何名坐禅此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。【五】

善知识，何名禅定外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱，外若离相，心即不乱，本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

《菩萨戒经》云：我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。【六】

菩提自性 本来清静 但用此心 直了成佛

【五】心念不起名为坐，内证自性不动名为禅。见境而动，与见境而不起，同一边见。此「不起」云者，动静不二，都无所染之谓也。坐者，言即如是也，切不可再加言说分别，稍著则坐又变为如何而起矣。

「内见」之见字，最难形容，谓眼见耶慧见耶说见已是动矣。谓不见耶，或无所见耶，说不见则又已动矣。此「见」字如改为「证」字，较为活泛。然有可言说，已非第一义谛，是在自证有力，真到无著无住之境，于念念中自见清净自性，自成佛道。

【六】著力在四个「自」字，可知求佛无益也。

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王骧陆居士

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