解脱歌浅释方便们善巧开

我们修佛法都是方便门，本来没有法，所以叫「法本法无法」，「善巧开」就是对机说法，这个宗开这个门，那个宗开那个门，但都是一个目的。净土宗是开的一个善巧门，以念佛方法将凡心转成佛心，往生净土而成道。但假如我们念佛念得不得力，也可以修别的法以期速成，不是固执不变的。反之，修密法不成，也可修净土。

「火中生莲终不坏」，火中生的莲花，表示经得起考验。我们这个娑婆世界是五浊恶世，非常烦恼，每个家庭都有一本难念的经，能在烦恼当中锻炼得心空净，不粘著，而证到本性，那力量就大得不得了。大慧杲禅师说，这种人比出家人修法力量大二十倍，可以永生永世不退转，直至成果地佛而不坏。

「勇施」，学佛要大智大勇，所以寺庙里的大殿叫大雄宝殿。「犯重」，犯戒有轻有重。假使我们犯戒了，要有大勇之心，思过，忏悔，不再犯。这儿「重」有重（音中）、重（音从）两种解释。犯了之后再犯叫「犯重」。现在的人根基差，可能犯重，所以假如第二次再犯，要格外小心谨慎。不能光想：「唉呀！我犯戒了，不得了了。」要勇于改掉，绝对不能一而再、再而三，否则永世不得翻身。「悟无生」的悟字非常重要，你若悟了，那罪过就无足轻重了，因为悟后心空了，过去所犯的错误犹如梦中做的，现在醒了，并未做过，所以就了了。不悟，心空不了，这罪障就盯着你，所以了则空，不了则要还宿债。「早已成佛无障碍」，施光心空，无所住着，就成佛了。复次，古印度有一位比丘名勇施，因犯四种根本大戒，心不安，求忏悔除罪，后遇一尊者，教以推寻犯罪根源，最后发觉罪性本空，了不可得，而豁然大悟，见自本性，证成大道。