坛经述旨自序品[历经十五年]

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禅宗六祖

自序品 历经十五年

惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会避难猎人队中，凡经一十五载。[三二]

时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅，或问则对曰：但吃肉边菜。[三三]

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王骧陆居士

【三二】凡宏大法，非经魔难不得昌明。

因魔与佛，其力均等，魔即菩提，本如来藏性中所变幻，与之相逆，其势必张，以利在于惑也、动也。然不动不变之佛性，亦赖之而证得，故大觉则不动不摇，以利在于明也、定也。谚云：见怪不怪，其怪自灭。若见境而惑，先自生魔，外而疑谤，内而扰乱，以及有相之病苦厄难水火等灾，亦由人造。所云「不宜速说」者，恐因缘未至，逆之而反张其势也。故魔难不足患，患在先自患耳。又小人常戚戚，戚戚则魔难起矣，天下事无不有一定因缘，多所恼虑，诚无谓也。

【三三】肉边菜，菜边肉，何以异乎总之著相不得，自己执取此见者，心已荤矣，何素之可言！

此妙在「但吃」二字，能如六祖之但吃，非不知有肉菜，惟能不计是非肉菜，则亦可矣。世上之毁誉，岂救得我生死哉虽然，世有因此方便而杀生者矣。我曾有《杀的问题》一文用以戒杀，至于食则「以葱蒜为荤，鱼肉为腥，菜蔬为蔬，方便随缘为素」。能如六祖之不著于相，乃名真素。此当严于克己，莫责于人，毋再纷诤，忘却自己生死大事也。

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