解脱歌》浅释  元音老人



 莫攀缘,莫执著,随缘随份随饮啄


上面讲证体,下面讲起用。


我们众生坏就坏在攀缘执著,由甲攀乙,由乙攀丙,一天到晚攀缘不息,妄念颠倒,执著在事相上放不下来,以致由本来的大好体沦为众生。反过来,不攀缘,不执著,随缘启用就好了。



「随缘随份随饮啄」,「随份」就是安分守己。各人地位不同,因为各人前世所造的因不同,所以今世感的果就不同。缘亦如此,有善缘恶缘。所以不要向别人攀比,不要追逐。吃饭、穿衣、住房,一切丰俭随缘过。前世因造的好,这世供应就厚,前世因造的差,这世果也就薄。所以要随缘过。






大愚阿阇黎



  寂照照寂  切忌用力  


成佛作祖  无他秘密



拈花怎么传  不妨密且

归隐扬眉际  相逢瞬目边

一期从古棹  三界任横眠

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不变随缘行无碍,自在随心大安乐



「不变随缘」,就是尽管按照自己所感召的缘份去做,或是升官,或是下放,事业虽有变迁,而自性是始终不变的,也就是叫我们在中不要动摇。比如金子,可以打成各种首饰、用品,虽然形相变了,但体不变,还是金子。我们尽管去随缘做,而体性是不变的。「行无碍」,即只要与大众有益的事都去做,与大众有害的事千万不要去做。一切事都能做,但须无住。要做到能上能下而无动于衷,高人一品也没什么喜欢,降级了也无什么悲怨,只尽一己之力为大家做事,而无任何住着,就无碍了。



「自在」,即无束缚,有束缚就不自在了。因为一切都是假的,无可追求,不患得患失,即自在了。「随心」即随心所欲,孔夫子「七十随心所欲而不逾矩」,孔夫子也修道。儒教道教是我国本有的大教。孔夫子七十岁证得大道,随心所欲做事,都与大众有益。不逾矩,就是不越范围,超出范围就不对了,坏事不能做。因不逾矩之故,得大安乐。我们做善事心里都是很愉快的,做坏事都内疚,受良心责备。坏人做坏事,临死时良心发现,自责难过,所以「人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣也哀」就是这个道理。我们做好事就心悦安乐,无愧于众了。











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文章标题:解脱歌浅释莫攀缘莫执著发布于2021-12-06 16:12:08