坛经述旨自序品[见五祖]

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禅宗六祖

自序品 见五祖

祖问曰：汝何方人欲求何物

惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。

祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛

惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别【六】五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。

惠能曰：惠能启和尚，弟子自心，常生智慧【七】，不离自性，即是福田，未审和尚教作何务

祖云：这獦獠根性大利，汝更勿言，著槽厂去。【八】

惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓。经八月余，祖一日忽见惠能曰：吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否

惠能曰：弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。

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王骧陆居士

【六】「士何事曰：尚志。」世事尚当立志，况作佛乎！六祖不求余物，但求作佛，因地既正，果地自圆，出口便是不凡，惟不免有傲气，故五祖特意抑之，更反察其意境，不图六祖之毅然不动也。此时之六祖，所悟未彻，乃境空而心未空，尚住于法也。所云「佛性无南北」一句，为天下学道者，开此平等门，顿超一阿僧祇劫。仁人之言，其利普哉。

【七】心本无生，岂智慧而可生耶，若改为具字，其义较圆。

【八】五祖云「汝更勿言」，呜呼！此何事而可言表耶！「著槽厂去」，此非用功之地乎踏碓舂米，米还是米，以有谷在，不得不舂。悟则不待舂而已熟也，何待八月求道之人，处处见道，当如是乎。又学人通病，惟在多言。言为动心之果，肯于未动心前一参，便见本来矣。要知无一处不是用功法，非可教授者也。

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