上师复函不要执著，穿衣吃饭，无取无舍，一种本怀自尽，即是大道。

〔3〕讲课紧张心跳：①未习惯；②爱面子，恐怕讲得不好；③背包袱上阵。有此数端，岂有不心跳之理?此皆着相，心未空尽之病。你但一切放下，如入无人之境，无讲与听讲者，则心平气和，妙义油然而生矣。

〔4〕打坐昏沉。如睡着即无用。如似睡非睡，内里仍了了分明，乃昏定。此时不用提持，如投石水中，任其一沉到底，则豁然开朗。一提反而坏事。日间事务多，打坐不得力，乃定功不够也。所以做事时不作做事想，方可心空无住也。

〔5〕「外境来时，感觉灵敏，念起即觉，但想要去掉却难。」此语矛盾，果能念起即觉，还要去个什么?《圆觉经》云：「知幻即离，离幻即觉。」既然妄念起时已经觉了，妄念即化于无形，根本没有东西了，还要除个什么?如果说，妄念起时虽已知道，但还在头脑里盘旋不去，那你根本未觉，还是着在相上。那就要禅锤打死这着境的妄心。你如用「忘」字得法，大可用之。

〔6〕授课应该备课。但不要执著，穿衣吃饭，无取无舍，一种本怀自尽，即是大道。遇不平常处，凛觉而化之。此等工夫，原不是一蹴而就的，须经千锤百炼才行。你还年轻，只要努力向这个目标奋斗，自有水到渠成之日，望你好自努力。