上师复函「平常心」不是我人平常执相之心，乃平而不曲，常而不暂之意。

上师复函 | 你能在百忙中，抽出时间打坐修法，确是难能可贵。你已进行第二轮修法，昏沉、掉举均已减少，即将走上康庄大道，可喜可贺。希望你坚持到底、切勿畏难而退。

至于「儿女情重」，是你的多生积习。只要看破世上所有的一切，不论夫妇、母子，均是一场春梦。心不恋着，就化为乌有了。

来信所说，甚合道妙，读之不胜欣悦!唯「平常心是道」慎勿错会。以「平常心」不是我人平常执相之心，乃平而不曲，常而不暂之意。凡夫见色闻声，常为境转，心生波动，故曲而不平。初入道人，功夫未落堂，有时空，有时不空，故暂而不常。真用功人，时时观照，常常省察，直至纯熟，浑化相忘。既无能观、亦无所观；既无平曲，亦无暂常，斯为真平常心矣。由此平常心，日用随缘，一切照旧，既不现神异之迹，亦不著奇特妙用，所谓「依然还是旧时人，不是旧时行履处」。则真到家矣。

六道众生，一切运转施为，举心动念，无非真心妙用。惜以妄想执相故，迷惘不识，徒自造业受报，沉沦生死。佛为悲悯众生，现身说法，教令就路还家，识得这平常起一切作用的就是当人佛性：故说平常心是道。非说平常心是道，就可不用功而马虎浪荡也!

理论上透过，只是解悟，于事上不得力，生死不能了。须于理悟后勤于观照，好比宗下所谓的「照顾话头」，在事上磨炼，将妄习一扫而光，方可放手。先师说：「要在定上打开，不可理解即草草了事。」定上打开，非只说在座上习定打开，乃在一切时，不问动静、闹忙，都常摄在定，不为境转，不为风动，方能打成一片，识得这「平常心」也。