问答集
Q & A
●问答一 ●
问：
常于妄念，回流动时光返照“前念已断，后念未起”之中间空明。这样做好吗
老人答：
不对，妄念断处即自性空明，不需再起念观照。
●问答二 ●
问：
“安住保护”是否将此无念而知觉了然的灵明寂寂光景，常常在人事逢缘之境中相应相印，守之护之或者才有念起，即迅速回光转而空之，与这空性相应呢
老人答：
对！在应缘接物时，只有当事的一念，无有第二念。做后毫不留念，如未做过一样。这是无住无著功夫。
●问答三 ●
问：
请师父谈谈“时时观照”。
老人答：
我们的念头多得不得了，刹那的念头很多。因为我们八识田里的种子太多，好的、坏的都藏在里面。比如我们看香蕉，只用眼识，不用意识，香蕉就是香蕉。眼睛就好比是照相机。如果用意识，看到香蕉就想：“这是香蕉，很好吃。这个大，那个小。”所以一用意识就产生分别心了。耳根也如此。意识跟着跑，六识的消息就交给了第七识，七识就传给第八识，就有种子了。所以要时时观照，观照就是：念头一动就知道，不睬它，要观照念头的起处。
●问答四 ●
问：
若在闻声时，仅闻“闻声者谁”?有时似乎近似无念而空然，但有知觉的光景，可转而又失。是否要承当第一如何承当
老人答：
问“闻声者是谁”是在未悟时用。如已悟这能闻声者即自己主人公，则不需问。但保护它不住声即得，更不需起念承当，起念承当则是头上安头了。
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文章标题：老人问答集：常于妄念，回流动时光返照“前念已断，后念未起”之中间空明。这样做好吗？发布于2021-12-06 16:49:40
