老人问答集：现在还没有见性，能不能起用？

现在还没有见性，能不能起用

一切起用都是我们佛性的作用，否则怎么会讲话，听话呢这就是起用啊！我们在作用中不住相就是妙用。不是坐在那里不动，不起作用。要灵活，要认真做事而不着相，这就是起用。

不忘失本来，就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用，无事时灵知觉性并不曾减少，自然就随时间因缘而成大道吗

不对！古人云：“但尽凡情，别无圣解”，你时时执在灵知性上，就是有所住着。须不着一切相，随缘起用才是。灵知觉性亦不可着。在觉知上用功更是大错。

古代禅师开悟偈中曾写到：“渠今正是我，我今不是渠。”又：“春到花香处处秀，山河大地是如来。”这不是空有不二的注脚吗

不可一概而论。上偈的“我今不是渠”，须认清宾主，不可笼统颟顸认为是不二。当证体时，一物不立；但起用时，物物显现而不住。证体起用合起来即是“山河大地是如来”了。证体不是住在真如位上不动，死在那里，而是活泼妙用，应物随缘而无所住的。

智慧是一下子打开的，还是一点一点开启的呢什么是后得智明心见性与开大智慧有什么关系

小悟无其数，大悟十八、九。由小而大，而彻。但这也无一定的规范，不需渐进。后得智是对根本智说的，是起用的智慧。即于得根本智后，起用度生，磨光自己的习气，启发神通。随众生不同的根性，说不同的法，是度脱众生之妙智也。