如何是色空不二义？

《入佛明宗问答》

 问：如何是色空不二义

 答：此义甚深，非证者不知，今于色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，下更加四句，曰色不离空，空不离色，色空不二，即空即色，兹立色空相对义以解之。
　　（一）世间一切形形色色，不论为物为境为事为理，乃至心中一切见，都属于色，而世间一切形形色色，不论为物为境为事为理，乃至心中一切见，都属于空。
　　（二）色本不有，因缘会合而有，故知为空，空本不立，因色而见空，故空由色而显。
　　（三）色本体是空，空必依止于色。
　　（四）色不离空，空不离色。
　　（五）色即是幻，幻即是色。
　　（六）正有色时，即已是空，正说空时，何莫非色。
　　（七）色是幻相，如言石，空是幻义，如言硬。
　　（八）色可见，为眼见，空不可见，为理见。
　　（九）色是色，故幻，空亦是色，故亦幻。
　　（十）色固空，空也是空。
　　（十一）色是果上色空，空是因上色空。
　　（十二）以平等故言不异，以不二故言即是。
　　（十三）见色为空，是由果寻因，因空了色，是由因达果。
　　（十四）由是而知一切物是幻，一切心与见亦幻。
　　（十五）由是而明一切事固幻，一切理与法亦幻。
　　（十六）由是而悟所悟者幻，能悟者亦幻。
　　（十七）既空于色，当空于空。
　　（十八）既空于空，乃有不空，达于空不空义，是入不二法门。
　　游戏于色空不二之间，无染无杂，是名自在，心果自在，何苦可依，故心得自在，行般若深行者为菩萨，心本自在，常寂常照而无功用者为佛。此义原为八地菩萨，由妙观证入空不空如来藏，显平等三昧者说，把此意识透，则世间一切事，一切理，一切物，一切境，一切我，一切法，都是不值半文钱，自肯放下，无一顾之价值，于一切善法恶法，自然不惊不怖不畏，甚为希有。