学人请教修证疑惑的邮件

                                               齐志军老师 | 心坛撷英

学人：老师好！即使不是我，我也怀疑自己，说明我还没有彻悟。我觉自己很像初期的大慧杲禅师，总欠那么一勺子似的。感到妄想执著，倒是明显象浮萍，一观照就没有了，力量增加不少。有时候觉得挺好，谁说佛和开悟之类的都觉得污染了佛法本意，别人讨论开悟我自己都发笑。可是有时候自己也犯什么“悟”类的毛病，比如彻悟这个词近期总在耳边难以挥去，老师那个帖子（见上文161——编者注）正好揭开这个盖子。有时候好有时候坏，请问老师这是怎么回事　**　拜上

答：“说明我还没有彻悟”，你自己觉得这句怎么样

学人：从这句看，小悟也没有。但我比较特殊，我是间歇性的，好的时候千佛动不得，坏的时候风吹也倒地。

答：好的时候没好，坏的时候也没坏。“大千坏时，这个坏不坏”“坏！”

学人：那东西是没有好坏，死我也死不了它。但我就是对悟它的层次有疑问，总认为做不到时时在前，还是头出头没的，有点无常，所以就疑问：这不能时时在前的还是恒久不变的吗

答：莫学常见外道。

学人：我现在明白了，把那东西当成光影不在当前就以为没了。这东西的的确确赶不走的，不是月亮无光，只是乌云未散，不是镜子不亮，只是浮尘太多。

答：即这乌云浮尘，也是海印放光。

（下封信分段解答——编者注）

学人：我认为彻悟要达到这样的标准，而我没有达到：

1、一悟永悟，绝不会再发生怀疑。

答：贼赃已露！

学人：脏在哪里怀疑那还叫开悟吗这个说法没有问题呀。

答：这就不怪你了，是我输却一半。

学人：可以这样说吧：我手里有个宝贝，虽然有时候怀疑它是假货，但这怀疑并不会导致它就成假货，只是不识而已。

答：管它真货假货，还是扔了省心。

学人：喳！（我把扔也仍了。）

答：正这么时，你那“彻悟的标准”哪里去了

学人：2、一见永见，不随念转不被境迁，任运自然。即使念起，能立即觉察，而不是等会儿才发觉。

答：莫认驴鞍桥做阿爷下巴颏！

学人：可能是我错了，不应该把理无碍理解成事无碍。但是证悟了，事情上就应该明显不同，我的力量增长但没有天翻地覆的变化，所以有时候就多疑自己的宝贝是不是假的。

答：我告诉你是真的，不等于说那是假的么！

学人：凭老师这句，可以睡觉1000年了。

答：其实极其简单，有所得心不退呀！

学人：春雷三声滚滚来，千年铁树今花开。

　　  风风雨雨屈堪述，齐家庭院添新彩。

　　                   ** 拜上！

答：也无春雷也无来，树养千年花自开。

　　雪窦叫屈说堪述，占了便宜别卖乖。

另一封：

学人：老师好！今天汇报一个消息，请示一个问题。早上看《楞严经》中的“第二月”，以前有模糊认识，这时突然明白这就是指“见性”，就是老师那句“不恋峰头石”的“峰头石”。我真正明白了“法身向上”是怎么回事，从明明历历到不发光，万物全真，不再另有一个“真”在。原来的理解都是听来的，能知道却不亲切，这次是有体会的。高兴之余，写首歪诗，表示到此一游：

明心见性太逼真，差点止步住此心。

天亮无梦翻身起，始知悟空是猢狲。

请示问题：雍正的老师章嘉大师，曾比喻见地分捅破窗户纸窟窿眼观天、庭院观天等。我这属于哪一种

（下文分段解答，跟随为交流内容）

学人：老师好！今天汇报一个消息，

答：第二月。

学人：请示一个问题：早上看《楞严经》中的“第二月”，以前有模糊认识，这时突然明白这就是指“见性”，

答：第三月。

学人：就是老师那句“不恋峰头石”的“峰头石”。

答：第四月。

学人：我真正明白了“法身向上”是怎么回事，

答：第五月。

学人：我这是兜售月亮假货到工商局了，这也好，就算免费鉴定一下。

答：^o^

学人：从明明历历到不发光，万物全真，不再另有一个“真”在。

答：哈哈！并非“不再有”，这才是本来一段真光——第一月！

学人：谢谢免费鉴定。

答：当心第六月！

学人：原来的理解都是听来的，能知道却不亲切，这次是有体会的。高兴之余，写首歪诗，表示到此一游：

答：到自己家里一游么

学人：从此常住不走了。全国都解放了，逃也逃不到哪儿去。

答：“应无所住，而生其心。”“应生无所住心。”

学人：明心见性太逼真，差点止步住此心。

天亮无梦翻身起，始知悟空是猢狲。

请示问题：雍正的老师章嘉大师，曾比喻见地分捅破窗户纸窟窿眼观天、庭院观天等。我这属于哪一种

答：属于没有打破他俩窠臼的那一种。

学人：谢谢老师替我打破！

答：当心另一个窠臼！