这就是阿弥陀佛平等正觉妙力的变现。

自他不异平等相，别无斗诤无名事。

——《极乐庄严赞》

再说，这是个平等的国土。以阿弥陀佛的平等正觉、慈悲愿力感召的一切圣众，都是平等一相。

如同愿海所说，圣众都具有如佛的真金色身，没有相好、形貌的差异。也就是，国中真正实现了大同，除了是一味性以外，彼此之间因为某些利益的争夺、上下阶层的级别、形貌的好丑等等，发生了争斗的现相，是丝毫也没不可得的，人们也不会去宣说这样的名称、消息等等。这就是阿弥陀佛平等正觉妙力的变现。

在我们这个世界，由于人们有相貌、权势、福德、地位等等的高下差异，就会发生各种纷争。

下等阶层为了寻求自身利益会起义、抗争等等，上等阶层也会因此采取各种镇压的手段。人们总是在不平静当中，总是在竞争、焦虑当中，总是在彼此的纷争当中，所以，这个世界是个斗诤的世界，这个劫是具有斗诤的劫，到处充满了竞争。

尤其到了末法时期，叫做斗诤坚固的时期，举世都在宣扬竞争论，任何地方都有以强凌弱、适者生存等的论调。由于人心不满足，对于上就产生嫉妒，对于下产生骄慢，对于平等者产生竞争，总是要维护自我的价值、自我的地位，要显示出自我来，这样就必然产生各种争斗的相。

但是，以阿弥陀佛的慈悲愿力，一从净土中化生，就都是一样的如佛般的三十二相，也都一样能够顺着自心的所欲而得到满足，而且都是一样地安住在法行当中，没有凡俗私我意识的萌生、膨胀等等。

因此，举世都是和平的，人们都是相安无事的、没有攀比的，这样回归于无为的法性，实际上真如当中也是一味平等的。这就是国土极其殊胜的平等庄严。

回     向   偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
 我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

菩提脚印 ∣一个自利利他大乘佛法佛法无边