如果想遣除违缘、具足顺缘，修度母法是最好的办法。

如果想遣除违缘、具足顺缘，修度母法是最好的办法。《度母赞》中说得很清楚，依靠度母可以获得一切成就。

在藏地，很多大德虽然不明说，但实际上都将度母作为三根本来修持，很多大德都是以莲师为上师、观音菩萨或者文殊菩萨为本尊、度母为空行。

有些女众也许认为：男众可以将度母作为空行，但女众能将度母作为空行吗这是不懂何为空行的想法。在修持密宗时，根本没有男女之别。

和男众一样，女众也可以有上师、本尊、空行，完全可以将度母、妙音天女或者一髻佛母作为空行。

因此，希望很多人将度母当做空行来修持。依靠度母的迅速、威猛加持，除了某些不可逆转的定业，一切暂时的违缘都能遣除。

如果自己修度母法有一些感应，获得了真实的利益，也要向别人传授。

顺便强调一下，祈祷三根本非常重要。

我们可以看到：有些人在修行过程中，虽然暂时会遇到一些违缘，但最终修法非常圆满；有些人在修行过程中，不仅经常遇到违缘，而且始终无法战胜违缘。

为什么会有这种差别呢这就是蒙受三根本加持不同所导致的：前者以信心祈祷三根本，自然而然得到加持，所以能战胜一切违缘；后者没有以信心祈祷三根本，甚至对三根本持邪见或者不屑一顾的态度，结果得不到三根本加持，所以无法战胜违缘。

当今时代，度母法门特别值得向大众推荐。

现在很多人表面上很圆满，吃的、穿的都可以，事业成功，荣华富贵，各方面都不错；但实际上，在外表风光的背后，他们经常被烦恼折磨，内心的疾病特别严重。

这种痛苦只有依靠佛法的威力才能遣除。

如果一个人有了佛法的境界，即使表面上看起来很可怜，可是内心始终会充满欢喜。

我经常想：如果人们都有佛法的境界该多好啊，这样的话，无论遇到什么不顺，都能坦然面对；否则，不管再有才华、有地位的人，也无法挣脱烦恼的镣铐。

所以，我希望很多人一方面学习佛法，一方面祈祷度母等圣尊，这样智慧和信心结合起来，一定能遣除内心的无明烦恼。

在闻思佛法的过程中，如果我们能以虔诚的信心祈祷度母，就能得到度母摄受，依靠度母加持打开智慧后，就能自然而然通达显密的经论。

世亲论师的得意弟子——安慧论师就是如此。据说安慧前世是一只鸽子，世亲论师念诵《般若摄颂》时，它经常在屋檐下听，有时候它生起欢喜心，有时候它恭敬地低头。

以此因缘，这只鸽子相续中种下了善根。

它死后，转生为一个王子。

刚会说话时，小王子就问：“我的上师在哪里”

父母问他：“你的上师是谁呀”

他回答说：“我的上师是世亲论师。”

后来父亲打听到，在印度中部有一位世亲论师，就将安慧供养给世亲论师。

在依止世亲论师过程中，安慧特别精进，整天如理如法地求学，他的智慧和悲心也极其超胜。

安慧七岁时，有一次在僧众中分到了一把豌豆。

当时，那烂陀寺有一尊度母像。安慧心想：度母没有接受供养前，我先吃豌豆肯定不合理。

于是他到那尊度母像前，将豌豆撒向度母。可是度母没有接受供养，撒出去的豌豆都掉在了地上，一连好几次都是如此。

最后，安慧的豌豆全部撒完了，可是度母一颗也没有接受，豌豆反而都被老鼠捡走了。

安慧不禁伤心地哭了起来。这时，度母像开口说话了：“孩子，你不要伤心，从现在开始，我永远加持你。”

从那以后，安慧的智慧得以爆发。因为前世听过《般若经》，他的智慧本来就非常敏锐，而被度母摄受后，他的智慧更是不同从前了，一切经文都能过目不忘。

后来，安慧成为了不起的大智者，造了许多著名的论典，对佛教做出很大贡献。那尊度母像后来也被称为“玛沙度母”，意思是“豌豆度母”。

看到这个公案时，我在想：像安慧论师那么出名的论师，他在《俱舍论》方面的造诣已经超过了世亲论师，但他在孩童时期尚且有幼稚的言行，现在有些人刚学佛时对本尊说的话、许的愿很可笑，这也是情有可原的。

和印度一样，藏地很多寺院也有度母像。我从小对度母就很有信心，最近因为讲《度母赞》，对度母信心更大了。

前几天学院管理人员开会时，我提议在新建的小经堂塑一尊度母像，与会者对此已经达成了共识。

以后大家不管去哪个寺院，看到度母像一定要祈祷，只要诚心祈祷，今生来世的一切善愿都可以实现。