如果我将来成佛，其它佛刹中的所有菩萨听闻我的名号后，当时就能行持广大的菩萨行，生起清净心欢喜心，获得平等住（即安住诸法实相），具足一切善根，如果不能这样，我就不取正觉果位。
这条发愿的内容很重要。虽然每个众生都有如来藏，也多多少少有一些善根，但是如果没有苏醒种性和善根，还是会长久漂泊于轮回中。
就像种子虽然埋在地下，但是如果没有通过灌溉使之发芽，就不可能开花、结果一样。所以，众生很需要依靠听闻佛号来苏醒种性和善根。
有些人虽然也在修持善法，可是一直没有突破性的进展，时间一长善根就慢慢退失了，连保持都做不到，更不用说迅速增上了。
其实，学佛的人应该迅速增上自己的善根。学生在读书时，如果成绩一直没有进步，反而不断下降，老师肯定会批评他；同样，如果学佛的人善根一直没有增上，反而不断退失，也会遭到诸佛菩萨的呵斥。
很多学佛的人刚开始都有一种热心，可是时间久了就分出差别了：有些人的善根逐渐没有了；有些人的善根则不断增长；还有些人以菩提心、无我智慧摄持，令自己的善根高速增长。大家应该成为后两种人，想方设法令相续中的善根日益增上。
《净土论》中说：若常念佛闻法，则能不生恶念、善根增上，此人常见佛陀，临终能得佛接引。我们确实需要增长善根，也需要诸佛菩萨的加持。
所以诸位一定要以虔诚的信心祈祷上师三宝，这样上师三宝的加持才能融入自心，才能增上自己的善根。
在得到上师三宝的加持时，一个人的表情也会有所改变。我在讲《金刚七句祈祷文释》时说过，如果猛厉祈祷莲师后有强烈的感受，这说明莲师的加持融入了自身。
从表面上看，世间的歌曲和出世间的佛号都是一种声音，好像没什么太大差别。如果要在二者中做一个选择，有些人不一定选择听佛号，他们可能愿意听乱七八糟的世间歌曲。
但实际上，歌曲和佛号的差别太大了，它们能在人的相续中熏入不同的种子，就像庄稼的种子跟杂草的种子一样，以后所产生的价值是完全不同的。在这方面，大家要有辨别的智慧。
《圣大解脱经》中说：“若人无善根，不得闻是音，曾供无量佛，今得闻佛名。”意思是说，如果一个人没有深厚的善根，那他根本听不到佛号，只有往昔曾经供养无量恒河沙数佛陀，如今才有机会听到佛陀的名号。大家应该记住这个教证，以后听到佛号时应该有欢喜心。
这个世间有佛号的声音，可以说是整个人类的一种福分。如果在十字路口放一个念佛机，让很多人听到念佛的声音，表面上看好像没什么了不起的，但实际上却有很大的意义。
在汉地某些寺院或者旅游景点，个别有心人经常放佛号和佛乐，很多游客虽然没有信心，但听到后也在阿赖耶中播下了解脱的种子。
作为学佛的人，大家应该以各种方法令善根不断增上，这样自己的解脱才有希望。否则，今年是一年级水平，明年还是一年级水平，永远这样肯定是不行的。
增上善根的具体方法很多，有时候可以念佛，有时候可以诵经，有时候可以修加行，有时候可以观想。法王如意宝说过，众生的根机不尽相同：有人喜欢念经，每天拿着厚厚的经书念；有人对辩论有兴趣；有人对发心有兴趣。
总之，我们要根据自己的情况（包括意乐、福报及能力）多做有意义的事情，令相续中的善根不断增上，这对自己未来的命运才是有利的。如果我们什么善法都不愿意做，前途肯定是漆黑一片。这个道理就像世间的学生一样，如果一个学生好好学习，将来肯定会有出息；如果一个学生不爱学习，天天干坏事，以后很可能变成囚犯，甚至连生活都成问题。
（从有些学生的心态和行为，基本上也看得出他们将来是快乐还是痛苦。）当然在座很多人都不错，对行持善法特别有意乐，如果大家能以各种方便让善根不断增上，将来往生极乐世界肯定没有困难。
回 向 偈
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教四大名山佛教音乐歌曲100首四大佛教名山
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文章标题：只有往昔曾经供养无量恒河沙数佛陀，如今才有机会听到佛陀的名号。发布于2021-12-15 16:18:58
