有些人认为念经等一点用都没有，有些人完全不看病，我只要念佛就可以。

按照《四部医典》的观点，众生的病有四百零四种。

其中一百零一种病对你危害不大，即使不吃药、不看医生也会好，如感冒等。

还有一百零一种病通过医药不一定能治，但是通过做佛事、经忏等能解除。

另有一百零一种病依靠医疗完全可以治愈。

最后的一百零一种病是没有办法治愈的，是前世的定业，就如《前行》中所说，药师佛亲临也没有办法。

所以我们也不能说：“为什么某人念了《药师七佛经》以后，他还是死了”药师佛也无法让所有的众生都长生不死，全世界医术最好的医生也无法拯救所有的病人，这一点我们也可以去比较。

有些人认为念《药师七佛经》等一点用都没有，完全不信，这是一个极端。

而有些人完全不看病，“我只要念佛就可以，我要死在这里”，这也是比较愚痴的做法。

尤其是现在有些人坚持要看中医，其实吃西药或用西医仪器来探测，他身体上的肿瘤等都可以一目了然，但他却坚持不看，只吃点中药，念点《药师七佛经》，这样恐怕会死掉的。

包括有些做了一辈子西医的医生，生病的时候也不相信西医，只用中医来看，最后也耽误了。

有些是做佛事、打卦等，其实打卦、酬补在某种意义上是可以的，但是我们应该先从现实的事上做起，比如西医可以直观地发现问题。

前阵子我生病，我没有打卦，也没有问卜，看了几家医院，几家医院已经确诊的事，我就没再问任何人，悄悄请学院僧众念个经，然后该怎样就怎样做了。

我希望大家要科学一点，“某个上师打卦结果不好，不应该去做手术”，但是所有的专家都已经判定的事，打卦也不一定有意义了。

我不是不信打卦，但有时很现实的事，都可以亲眼所见的，再用其他的方式也有一定的困难。

所以，我们佛教徒，不管是在自身还是别人身上发生的事情，也不管你是信中医、西医，还是信佛事，都应该比较现实、科学地去处理，佛教也讲科学。

念经是要念，也肯定大有好处，但是你光念经而等待病愈的话，到最后不见好转再去医院时，可能已经晚了。

所以，希望佛教徒生病时要好好看病。

学院里以前也有个医生，就把个脉，然后观察一下，就说：“你是业障病，好好念金刚萨埵就可以了。”

我讲经说法已经三十年了，连自己身上的病，都不确定是不是业障病。

何况业障病是比中、西医都更加神秘的东西，只是看看舌头可能也无法断定吧。

所以，医生不要故弄玄虚，直接诊断病情即可。

连阿罗汉对前世的业也不一定看得清楚，而我们肉眼看看舌头就知道业障病，“要多念金刚萨埵心咒”，这样没有必要。

而病人也比较盲从，“对对对，医生说我是业障病”，然后一直念金刚萨埵心咒，这样不行。

希望佛教徒该看病时好好看病，这是我的态度，如果你们觉得不对，也可以跟我辩论。