想生生世世拥有财富圆满、相貌端严、地位高贵等世间的圆满，就应该虔诚祈祷阿弥陀佛。

如果我将来成佛，其它佛刹中有菩萨听闻我的名号，寿终后将转生于富贵之家，如果不能生于富贵之家，我就不取正觉果位。

根据这条发愿，如果有人听闻阿弥陀佛的名号，命终之后都将转生于富贵之家。其实不仅阿弥陀佛的名号，其它佛号也有同样的作用。

《佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经》中说：“若人持佛名，世世所生处，常生富贵家，丈夫相具足。”意思是，如果有人受持此经中所说的十二位如来的名号，生生世世将生于富贵之家，并且具足大丈夫相。

需要指出的是，除了听闻佛陀的名号以外，我觉得对佛陀具有虔诚的信心也是很重要的，如果一点信心都没有，虽然听闻佛号功德非常大，但到底能不能生生世世转于富贵之家还需要分析。

其实人的出身还是很重要的。如果一个人是富贵子弟，那他说话、做事的分量和其它人完全不同。相反，如果一个人出身于下劣之家，那他不管做什么事都比较困难，他的所作所为很难得到别人认可，即使出家或者做有意义的善事，人们也会对他持鄙视的看法。

佛经中记载：优波离尊者出身于卑劣种姓，有一次五百个释迦族子弟出家，佛陀让他们一一顶礼僧众。当顶礼到优波离时，五百释迦族人觉得：我们出身于高贵的刹帝利种姓，而优波离出身于低劣的首陀罗种姓，为什么我们要向他顶礼呢于是他们不肯顶礼优波离。佛陀说：“在我的教法中，种姓和地位不重要，唯有戒律最重要，优波离先于你们出家，相续中有出家的戒体，所以你们必须向他顶礼。”佛陀这样说了后，他们才不情愿地向优波离顶礼。

所以，在世间高贵者和低贱者的确有很大差别。如果我是一个国王，那只要说一两句话，全国上下的人都会接受；如果我的种姓特别下劣，除非我有非常超胜的功德，一般人们都不会认可我说的话。

对修行人来说，如果是为了自己的利益，拥有地位、名声当然不重要，但如果是为了众生的利益，人还是需要地位、名声的。有了地位和名声，饶益众生会非常方便，只要自己说一句话，许多人都会把它当作如意宝；如果没有地位和名声，即使自己讲的教言再殊胜，别人也不一定认可。

阿弥陀佛的这条发愿也隐含地说明了一个道理——修行人应该同时具足福德和智慧。福慧二资圆满非常重要。佛经中说，没有福德仅仅希求智慧，没有智慧仅仅希求福德，这二者都是不合理的。所以大家既要学习中观、因明、大圆满等甚深的智慧法门，也要积累广大的福德资粮。

今年我们以修五加行为主，所以我没有传讲比较深的法，但以后还是准备传讲一些深法，否则，每天给有些年轻人讲一些基本的佛理，他们不一定会满足。当然，在学习这些深法的同时，各位也不要忘了积累福德资粮。不要像有些知识分子那样只重视学习知识，轻视积累福德资粮。

《莲宗宝鉴》中说：“修福不修慧，象身挂璎珞。修慧不修福，罗汉应供薄。福慧二庄严，乃能成正觉。”这个教言很有道理。如果光修福德不修智慧，每天只是做一些布施、供养，将来有可能成为挂满璎珞的大象，虽然满身璎珞很庄严，可是大象本身却很愚笨。（个别没有闻思能力的道友就是这样，他们一听到做世俗善法就特别热心，天天热衷于供花、供香等善法。）如果光修智慧不修福德，纵然获得阿罗汉果位，得到的供养也很微薄。按说阿罗汉是很有智慧的，他们已经断除了我执，远离了一切烦恼，可是如果以前没有修福报，生活也会很贫穷。只有福慧二资同时圆满，才能成就无上正等觉的果位。

在世间，福慧不均的现象非常多。平时我们也可以看出，有些法师虽然智慧很不错，但是天天没有钱用，甚至出门连路费都没有。有些居士虽然很有钱，如果要他们做功德，随时可以拿出很多钱来，可是一点智慧都没有，甚至连自己的名字都不会写。所以福慧平等圆满很重要。

如果听到阿弥陀佛的名号，不仅未来生生世世不会转于贫穷之家，甚至今生就能很快脱离贫穷。现在我们听到了阿弥陀佛的名号，因此有些贫穷的佛友已经有了转变命运的机会。

《根本说一切有部毗奈耶杂事》中有一则公案：波斯匿王的王妃胜鬘夫人（也叫末利夫人）以前是一个贫穷的婢女，有一次她看到佛陀托钵化缘，内心生起极大的信心，于是将自己的饮食供养佛陀，并发愿：愿我舍弃奴婢之身，永离贫苦，获大富贵！后来她在一个花园里采花时，正值波斯匿王打猎归来，胜鬘非常善巧地承事波斯匿王，波斯匿王对她产生了欢喜心，便把她带回王宫并封为第一夫人。

依靠佛陀的加持，在短暂的时间里胜鬘的命运就完全改变了。所以，当我们遇到殊胜的福田时，如果能够好好供养、祈祷，即生的一切痛苦都能遣除，而且以后不管转生到什么地方都会成为具足福报之人，再不需要仰求别人。

佛陀的金刚语永远不会欺骗我们，因此，如果有人想生生世世拥有财富圆满、相貌端严、地位高贵等世间的圆满，就应该虔诚祈祷阿弥陀佛。这就是解决问题的最好方法。否则，单单依靠自己的努力，想拥有这些圆满是很困难的。在短暂的人生里，有些人即使拼命赚到了一些钱，可是最后钱财还是会留在人间，一分一厘也带不走，也许后世还会成为一贫如洗的穷光蛋。

现在z府非常关心m生问题，一直提倡建设小k社会，其实我觉得要永远解决贫困问题，就要对阿弥陀佛有信心，要持诵阿弥陀佛的名号。所以，今后大家要尽量在别人耳边念诵佛号，这样他们生生世世都能财富圆满，无勤具足世间的荣华富贵。

我们要认识到：一方面佛陀有不可思议的加持力，一方面自己有一颗清净的心，当内外两方面的因缘具足之后，就能积累广大的资粮，有了足够的资粮，福报就会现前。凡事有因必有果，这就是自然的规律。

对于阿弥陀佛的大愿，大家首先要有虔诚的信心和正确的见解，之后要以这样的信心和见解持诵佛号。在持诵佛号的同时，还要观想阿弥陀佛因地发愿的经历，并思维这些发愿的内容。这样的话，以不可思议的缘起力，很多人的生活应该有好转的机会。

现在有些老板买一块地皮搞房地产，结果一夜之间暴富，完全脱离了原来的窘况，从此以后得意洋洋地过着奢侈的生活。既然依靠一个偶然的机会，有些人都能现前世间的福报，那么依靠佛陀的愿力和自己的信心，转变自己的命运肯定没有问题。

要得到阿弥陀佛的加持，关键是要对佛陀的发愿有清净的信心。如果偶尔产生一些怀疑和邪念，一方面要马上忏悔，一方面要通过跟有智慧的人辩论来遣除怀疑和邪念。如果你道理上辩不过对方，再不跟随对方就是愚者了。因明中讲得很清楚，如果无法从道理上辩过对方，那只有跟随对方的观点，这才是智者的选择，否则就是愚蠢之人。

回     向   偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
 我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

菩提脚印 ∣一个自利利他大乘佛法佛法无边