一刹那可以含摄无数大劫，一个微尘中可以显示无数佛刹。

如果我将来成佛，其它刹土中的所有菩萨听闻我的名号，都善能分别殊胜三摩地的名字、理论，并且能安住于此三摩地中，依靠三摩地的威力一刹那供养无量无数不可思议的如来，如果不能这样，我就不取正觉果位。

一般的大资粮道菩萨都可以依靠自力云游各个刹土、供养无量的佛陀，更何况极乐世界的诸菩萨呢

他们禅定、智慧、供品都已经自在，尤其是依靠阿弥陀佛的加持，获得了此处所说的殊胜禅定，安住于这种禅定中更是能一刹那云游各个世界、供养无量诸佛。

《十住经》中说：“勤行于精进，得百千三昧，悉得见诸佛，相好庄严身。”

其它大乘经典中也说，修行精进的菩萨能得到无量无边的三摩地，安住三摩地的同时能前往十方世界面见无量诸佛菩萨，为了圆满资粮而供养这些佛菩萨，之后生起前所未有的功德。

和这些大菩萨相比，我们现在则很矛盾：安住的时候不能供养，供养的时候不能安住；发心的时候不能入定，入定的时候不能发心……凡夫位的修行就像黑色和白色的绳子搓在一起一样，要实现现空双运有一定困难，但是到了诸佛菩萨的境界，就没有任何问题了。

诸佛菩萨的境界是不可思议的。《华严经》中说，一刹那可以含摄无数大劫，一个微尘中可以显示无数佛刹。

《维摩诘经》中记载：有一次维摩诘居士示现生病，佛陀派诸大弟子去维摩诘家问病，可是这些弟子都说自己不堪能问病，最后佛陀派文殊菩萨去问病。

于是文殊菩萨带着很多菩萨、声闻众去到居士家。当时维摩诘居士住在一间丈室里，舍利子见室中没有床座，心想：文殊菩萨和大众怎么坐呢维摩诘居士知道他的心念，便以神通力从他方佛刹搬来三万二千个狮子宝座，维摩诘的屋子没有变大，宝座也没有变小，可是这么多宝座都能摆在屋子里，文殊菩萨和诸眷属各自坐在宝座上，然后文殊菩萨和维摩诘居士交流佛法。

对世间人来说，这种境界恐怕是很难理解的。不过在如今这个网络时代，很多古人觉得不可思议的现象都可以呈现在眼前，世间尚且如此，依靠出世间诸佛菩萨的禅定力、智慧力，当然也可以实现很多不可思议的现象。

因此，如果能多联系网络、卫星等现代科技成果进行思考，我觉得会比较容易对诸佛菩萨的境界生起信心。

回     向   偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
 我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

菩提脚印 ∣一个自利利他大乘佛法佛法无边