如果我将来成佛，无量无数不可思议佛刹的菩萨听到我的名号都获得无生法忍，乃至菩提果之间受持清净的梵净行，如果他们不能这样，我就不取正觉果位。
受持清净的梵净行对于修行人非常重要，《普贤行愿品》中说：“常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。”我们应该经常这样发愿。
《毗奈耶经》中说：“诸有耽欲人，不见于义利，亦不观善法，常行黑暗中。”
这个教证讲得非常好：一个人如果有了贪欲心，那他既不可能见到大义利，也做不到任何有意义的事情，内心始终不会观修善法，这种贪欲强烈的人没有其它的念头，白天想的是这些东西，晚上想的也是这些，从平时各方面的行为也看得出来，他们贪恋的一直是这些肮脏的事情，这种人的修行不会有进步，经常处于黑暗和痛苦中。
世间人常说欲火焚身，贪欲之火确实非常可怕。
《大智度论》中有一则公案：以前印度有一个叫述婆伽的渔夫，一次他看见公主在高楼上，产生了极大的贪心。从此他患上相思病，日日夜夜想着公主，以致于瘦骨嶙峋。母亲看到他这样，经询问才知是贪恋公主所致。虽然一个渔夫贪恋国王的公主，这本来就是不可能实现的事情，但母亲毕竟疼爱儿子，便想了一个办法。
从那以后，她每天到王宫里供养公主鲜鱼。日子久了公主觉得有点奇怪，便问她为什么天天给自己送鱼。她据实告诉公主，并祈求公主能与儿子相会。不知道是什么原因，公主居然答应了她的请求，并约定在某个神庙的神像背后相会。
述婆伽得知后特别高兴，约会那天他早早到神像后面等着。但是神庙的天神非常不高兴，他觉得渔夫跟公主种姓不般配，再加上在神庙中做这种事不如法，于是加持述婆伽睡着了。
公主来到神庙后，怎么也摇不醒述婆伽，最后实在没办法，就卸下身上的璎珞放在述婆伽身上，之后便离开了。公主离开以后，述婆伽醒了过来，他见到身边摆着璎珞，一打听才知道公主来过了。他非常懊恼，当下欲火焚身而死。
欲望确实非常可怕，人一旦燃起欲望之火，任何善行都没办法行持。正因为如此，阿弥陀佛悲悯欲望强烈的众生，发愿凡是听到他名号的人就像在烈焰上浇凉水一样当下熄灭相续中的欲火。
现在有些人经常说：“我烦恼深重，实在没办法对治。”其实没必要这么说，只要一心一意祈祷阿弥陀佛、持诵其名号，依靠阿弥陀佛的不可思议加持力，相续中的烦恼一定可以息灭。
在我们学院有成千上万的修行人，他们都过着守持梵净行的清净生活，根本没有任何烦恼和痛苦（当然也有极少数人烦恼深重，但这是个别业力现前者）。
如果是一般的世间人，这么多人过着遮止贪欲的生活恐怕是不现实的。虽然佛教徒不是禁欲主义者，但是一方面依靠自己的对治力，另一方面依靠诸佛菩萨的加持力，确实做到了许多世间人做不到的事情，这也是佛教殊胜性的一个真实体现吧。
回 向 偈
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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文章标题：凡夫人经常产生贪欲，有了贪欲则身心不可能趋入正道。发布于2021-12-15 16:24:00
