仅仅听到佛的名号，也有这么大的功德。

如果有人听闻佛的名号，听闻的方式是一经于耳。

只是仅仅在耳边听一下，比如在耳边听到南无释迦牟尼佛，南无药师佛，或者阿閦佛，无量光佛等这些名号，这个人在命终时不堕地狱饿鬼旁生，反而生入比人还高的天界中。

可见佛的名号还是很重要的，以前汉传佛教对佛的名号，其实是很重视的，像《佛说佛名经》，北魏的菩提流支等翻译家，他们有不同的翻译版本，这说明很多人特别重视。

其实这种重视很有意义，尤其是净土宗特别重视念阿弥陀佛的名号。其它宗派也重视持佛名，并且有各种念诵方法。这真的很有意义。

我们在座的各位，以后要持佛名，大家一定要有信心，你懂得它的功德，以后会自然而然在这方面有兴趣。

我有时候看到佛教徒的孩子，两三岁就会念很多佛的名号，这种习惯确实很好。

如果从小在不同的环境里成长，长大以后会有一大堆邪见、怀疑、成见等各种见解要扭正。如果从小就有自己念佛的习惯，长大后对他的见解肯定会有利的。

这里说仅仅听到佛的名号，也有这么大的功德。其实与佛有一点点结缘，也有特别大的功德。

有一部佛经叫做《不必定入定入印经》，经名不好表达，它里面说：若种极少如来善根，不尽不减，乃至一切智智火生。如果种了非常非常小的如来善根，不尽不减，乃至一切智智火生之前，一直永存。

前面也用一些比喻，比如说一滴水融入大海，那大海不干涸之前，这滴水不会消失。

同样的道理，哪怕自己念一个佛的名号，两个佛的名号，乃至一百个佛的名号，那这个人的人身还是有意义的。

听闻以后，不光是听，还对佛产生信心、恭敬心，复能尽形书写。

复能书写，即把它抄下来。

“尽形”二字，敦煌本与藏文本都没有，所以这里就不用了。

称名，经常念，礼拜，这样可以灭无量的生死重罪，得无量的福德。

我那天也讲了，有些人在没有学佛之前，业力比较深重；有些人虽然学了佛，但因为习气烦恼，有时候也比较痛苦。

那自己有时间时、比较开心时、有兴趣时，多念念佛也很重要。像念阿弥陀佛、释迦牟尼佛的名号，或者此经，或《佛名经》、《贤劫千佛名号经》里面佛的名号都念一念，很多经里面都有不同佛的名称，这些名称的的确确有很大的功德，而且以佛名号的加持力，自相续的各种分别、痛苦，很快就会消失。

否则现在有些人，好像很痛苦，有各种各样的事情发生。就像我前两天所讲的，你不得不面对的一些痛苦，但因为心清净的话，完全不算痛苦，若是由于自己的烦恼、分别念把它变成痛苦的事，那这样一天当中、一生当中会产生很多痛苦，这是没有必要的。