前辈高僧大德曾授记凡与法王结缘者都能往生极乐世界。

如果我将来成佛，十方无量无数不可思议世界的众生蒙受我的威光照触后，所获得的身心安乐超过一切人天的快乐，如果不能这样，我就不取正觉果位。

如今法处比丘已经成佛了，也现前了自己的刹土，所以他的发愿已经实现了，十方无量世界的有缘众生都能得到阿弥陀佛的威光照触，之后都能获得无比的安乐。

一般来讲，世间的光就是肉眼所能看见的亮光，如日光、月光、星光、灯光、珍宝光等，这些光只有驱除黑暗、赐予光明的作用。

而佛陀的光则不同：从类型上讲，有些是有形的光，人们的肉眼能看到，有些是无形的光，人们的肉眼看不到，如慈悲光、智慧光、威力光、功德光等；从作用上讲，当佛光入于人们的身心时，当下就能断除贪嗔痴等烦恼，身心自然而然会变得堪能自在，感受到无法言说的轻松、快乐、安宁。所以佛陀的光远远超越世间的光。

在康僧铠译本中，也提到了佛光的种种功德，其中有一段是：“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。”意思是，如果有众生遇到阿弥陀佛的光，贪嗔痴会全部消灭，身心会变得柔软，内心法喜充满，种种善心油然而生。

在这里要提醒各位佛友一个问题：不管我们行持什么善法，比如观修某个法门、得到密法的灌顶、做种种善事，如果之后相续中的贪嗔痴逐渐灭尽，信心、悲心、智慧逐渐增上，这说明自己得到了上师三宝的加持；相反，不管我们以讲经说法直接利益众生还是自己读诵经典、闭关禅修，如果信心、悲心、智慧一直生不起来，而烦恼却日夜不断增上，行为也逐渐变得不如法，这说明上师三宝的加持没有入于自心。

阿底峡尊者也曾说：“修行的验相就看有没有灭掉烦恼，如果相续中的烦恼日趋薄弱，说明修行有了成就相，否则修行就没有成功。”

要得到诸佛菩萨的加持，关键在于自己的信心。虽然诸佛菩萨的加持恒时存在，可是如果自己的相续不堪能，对功德田一点向往之心都没有，那也不可能得到诸佛菩萨的加持。这就像阳光虽然普照大地，可是坐在朝北的山洞却得不到阳光照射一样。

从这条发愿可知，凡是与阿弥陀佛有缘的众生都能获得他的佛光照触，之后身心能变得安乐、堪能、柔软。身心柔软是修行好坏的重要标准。

阿底峡尊者说过一个比喻：“如果是修行很好的人，身语意三门就像脚踩在羊毛上一样柔软，不会因为一点点小事而烦恼大作。”确实如此，有时候从一个修行人外在的威仪就能看出，他的内心有没有获得诸佛菩萨的加持。

凡是持诵阿弥陀佛的名号、观修其形象、对其顶礼供养者，也就是说以阿弥陀佛为对境结上善缘、种下善根者，都能蒙受阿弥陀佛的光芒加被，都能逐渐步入解脱的正道，因此，欲求解脱者一定要努力学习净土法。

当然，由于无始以来的习气极其深厚，很多人学了净土法后不一定有立竿见影的效果——不可能今天学佛，马上就没有烦恼了，也不可能今天念佛，从此再不被世间八法染污了。但无论如何，缘阿弥陀佛种下的善根是永远不会空耗的，为此付出的努力也是不会白费的。

有些不懂佛法的人遇到挫折时，经常说一些气话：“我学了这么多年佛，一点用都没有，完全是在浪费时间。”其实这是不懂因果的愚蠢说法。

懂因果的人明白：哪怕皈依三宝三天，哪怕念一句佛号，这种功德在百千万劫中也不可能灭尽。这是以佛陀的金刚语和证成理可以成立的。

只要我们精进念佛，相应各人的根机利钝，多多少少都会有所成就——或者生前直接得到阿弥陀佛摄受，或者临终时西方三圣来接引，或者梦中得到佛陀的加持。

晋朝有个叫竺僧显的出家人，竺僧显本来是北方人，他因为躲避战乱而前往江南。后来他在南方染上重病，于是放下万缘，精进修持净土法。一天晚上，竺僧显见到阿弥陀佛降临，佛陀放光赐予加持，当下他的病苦就消失了。于是竺僧显告诉众人自己见到了阿弥陀佛，之后就坐着迁化了。去世后十多天，他的房屋中一直香气不散。

在汉地的《往生集》、《净土圣贤录》中，有许多往生极乐世界的精彩公案，许多高僧大德甚至一般的修行人都得到阿弥陀佛的佛光加持，最后安然往生极乐世界。

我相信，在座很多人也应该有往生极乐世界的机会。只要自己具足清净信、欲乐信或者不退转信，经常以信心祈祷阿弥陀佛，经常发愿往生极乐世界，每天所做的善根都回向往生净土，比如听一堂课、念一百遍观音心咒、放一条生命、点一支香、磕一个头等，点点滴滴以上的善根都为了利益众生而回向往生极乐世界，那么，依靠佛陀金刚语的摄持（即阿弥陀佛接引众生往生净土之大愿）以及自心清净意乐力、法性不可改变力、有法永不欺惑力，临终时必定会往生西方极乐世界。

在春季，当天气、水分、肥料等因缘具足时，种子自然而然会发芽；同样，当佛陀的大愿、众生自己的善根发愿等因缘具足时，每个众生都能往生极乐世界。这就是一种自然的规律，大家应该对此深信不疑。

我经常这样想：前辈高僧大德曾授记凡与法王结缘者都能往生极乐世界，再加上自己长期以来对极乐世界有强烈的欢喜心，这种欢喜心并不是一天两天的短暂心态（一天两天的欢喜心是很容易产生的，有些人偶尔看了一本小说，之后也对这本小说生起欢喜心，所以凡夫人偶尔生起的分别念没什么可信的），可以说自从知道极乐世界的功德以来，就一直对往生极乐世界有强烈的意乐，因此，通过各方面的因缘来观察，只要自己今后如理如法地修行，临死前不造谤法罪或者五无间罪等严重的恶业，往生极乐世界应该不会有很大问题。

在座诸位和我一样，也应该具足往生净土的因缘，所以要对自己有信心。不过问题的关键是死亡什么时候到来，谁都不知道死主何时会到来，佛经中对此也说得很清楚：“明日死谁知”，所以大家应该抓住当下，哪怕做了一点一滴的善根，都要马上回向往生极乐世界。

回     向   偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
 我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

菩提脚印 ∣一个自利利他大乘佛法佛法无边