如果他们不具足供品或者供品的颜色、种类不圆满，我就不取菩提果位。

如果我将来成佛，我刹土中的诸菩萨众自然具足所需的种种供品，从而能在诸佛面前广行供养、种诸善根，如果他们不具足供品或者供品的颜色、种类不圆满，我就不取菩提果位。

前面一条愿讲到，极乐世界的菩萨要到十方无量如来面前供养，既然要供养如来，那空手而去肯定是不行的，所以阿弥陀佛接着又发愿让菩萨们供品如意。

在我们这个世界往往不能供品如意，有些人见上师时很不好意思：“唉！我怎么忘了，连一条哈达都没有买。”

极乐世界不可能有这种情况，他们的一切供品都能如意。《极乐愿文》中也说：“以福力神变，手掌中放出，不可思供云，愿供佛眷属。”

意思是，以修持往生四因而出生的福德力、阿弥陀佛的加持而获得的神变力，极乐世界的菩萨能从手掌中放出不可思议的普贤供云，以之供养无数世界的诸佛菩萨。

供品如意对于修行是很重要的。有些人虽然想供养三宝，可是因为缺少供品而无法供养，不仅心里很难过，也给自己行善、发愿带来了困难。

当然，如果是有智慧的人，在生活中随时随地都可以供养三宝。以前我在讲七支供时介绍过真实供养、意幻供养和自成供养，大家应该灵活运用这些方法。

比如在路上遇到优美的风景、庄严的男女或者美好的事物时，就可以作意将其供养三宝，这样随时随地都能积累不可思议的福德。

在供养的时候，我们应该供养真正的福田。在一切福田当中，以佛陀最为殊胜。

《十诵律》中说：“一切照明中，日光为上最，十方天人中，佛福田为最。”因此，如果你的佛堂中有一尊佛像，哪怕是一尊残缺的佛像，把它作为对境来供养都有无量功德。

小时候，我家隔壁有一位老出家人。他经常教我们玩耍时如何供佛——捡一块像人的石头当作佛陀，把它放在高一点的石头上，然后捡一些土块、花草摆在下面作供养。

表面上看他在教小孩如何玩耍，实际上却在我们心里种下了殊胜的善根。

希望老师们也要这样，不管在学校还是其它场合，都要以各种方便法让孩子们种下善根。

如果让孩子们从小养成供佛、放生的习惯，他们一辈子都不容易忘记。

据现代医学的研究，人脑功能最佳的时期是二十岁以前，过了二十岁人的记忆力就逐渐退化了。因此，如果在此期间多种善根，对人的一生会有重要的影响。

学佛不是非要在禅堂、道场中用功，只要随时随地将佛法的理念运用于生活，不管接触任何有情与无情，都以佛教的无常观、慈悲观、清净观来对待，那么任何地方都会成为增上修行的顺缘。

上等的瑜伽士不需要在山里闭关。如果一点境界都没有，每天强行闭关，说不定会变成自闭症。所以我们应该将生活转为道用，这一点很重要。

回     向   偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
 我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

菩提脚印 ∣一个自利利他大乘佛法佛法无边