大家要通过各方面比较，对娑婆世界生起厌离心。

如果我将来成佛，国中众生不要有任何不善名称，如果他们有不善名称，我就不取正觉果位。 

如今，阿弥陀佛已经成佛，极乐世界已经形成，所以法处比丘的发愿已经实现了，他国土中的众生没有任何不善名称。

不仅极乐世界的众生自身没有残疾等恶名，他们也听不到杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、邪见、喝酒、抽烟等恶法的名字，既然连恶法的名字都听不到，就更不用说真正有这些恶法了。 

有时候一想起极乐世界的这些功德，我们不得不产生欢喜心，不得不产生向往之心。

这个世界是什么样各位都应该清楚：从大环境来说，打开电视、翻开报纸就会发现，各种灾难层出不穷；从每个人自身来讲，从早到晚不停地产生恶分别念，言行举止也有许多不如法之处。

此外，如今世界上有很多邪教和外道，他们散布各种邪知邪见，还有很多人通过电视、网络等科学手段让人们的心纷乱不息、烦恼此起彼伏。

总之，这个世界跟极乐世界差别太大了。

在地球上，有些落后国家的国民素质特别低，经济条件非常差，社会治安也很不如意，跟发达国家相比有天壤之别。

娑婆世界和极乐世界的差别就像落后国家和发达国家的差别一样。

所以娑婆世界的众生应该对极乐世界有向往之心。 

善导大师曾说：“归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。” 

意思是，娑婆世界就是一个魔乡，一点都不值得停留，旷劫以来众生流转其中，即使找遍六道轮回的每一处，连针尖、芝麻许的安乐都找不到，只能听到忧愁的叹息声。

的确如此，不管从内有情还是外环境来看，谁能不对这个娑婆世界生厌烦心呢 

不过有人不懂这些道理，从一些表面现象出发，认为轮回中的生活很快乐。

其实，如果真的问他们：生活为什么快乐恐怕这些人也说不出真实的理由。

前一段时间，我在微博上发了一段话：“好花不常开，好景不常在，一切皆无常。”

后来有人给我留言：“好花常常开，好景常常在，一切皆恒常。”

我想，这个人只不过是在故意顶我，如果真要从道理上辩论，他绝对说不出可靠的理由。

就像粪坑里的蛆虫认为不净粪的味道非常美一样，沉溺于轮回中的人也一直贪执本该厌离的对境，此类执迷不悟者大有人在，这就是众生的可怜之处。 

我们应该明白：既然极乐世界连不善法的名称都没有，当然不会有不善法；既然没有不善法，当然不可能有造恶业的现象；既然没有造恶业的现 象，当然不会有感受苦果的情况。

所以，极乐世界的有情只会往上升进，绝对没有往下堕落的。

而娑婆世界则恰恰相反，就像《中观四百论》讲的那样， 大多数有情都是往下堕落，很少有往上升进的。 

大家要通过各方面比较，对娑婆世界生起厌离心。

其实，六道轮回就是个大苦海，就像善导大师说的一样，到处都没有安乐，一点都不值得贪恋。 

所以我们应该发愿出离娑婆世界、前往极乐世界。 

特别是临终时要放下一切，不要贪恋亲人、家庭、世间，应该一心求生西方净土，这才是最明智的选择。

回     向   偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
 我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

菩提脚印 ∣一个自利利他大乘佛法佛法无边