世间所有的恐怖、烦恼、痛苦、不平的来源是什么呢？归根结底就是对我和我所的耽著。

如果我将来成佛，国中有情都无有我和我所想，如果有人生起少许我和我所想，我就不取菩提果位。 

如今法处比丘已经成佛，所以他的发愿已经实现了，极乐世界的所有补特伽罗都没有我和我所的执著。 

一个人如果有了我和我所的执著，他是不可能获得快乐的。

《大乘本生心地观经》中说：“世间所有诸恐怖，皆从我见我所生，若能断除我我所，一切恐怖无所依。”

世间所有的恐怖、烦恼、痛苦、不平的来源是什么呢归根结底就是对我和我所的耽著。

因此，如果通过智慧断除了我和我所，所有的不幸都将荡然无存。 

作为欲求往生极乐世界的人，活着时破除我执也很重要。（到了极乐世界就不需要特别对治了，因为我执基本上都没有了。）

《入中论》云：“慧见烦恼诸过患，皆从萨迦耶见生，由了知我是彼境，故瑜伽师先破我。”

意思是，以智慧见到一切烦恼和过患都是由萨迦耶见而生，而“我”就是萨迦耶见的对境，所以瑜伽师首先应该破除“我”。

《中观宝鬘论》 亦云：“何时有蕴执，尔时有我执，有我执有业，有业亦有生。”

乃至有对五蕴的执著期间，依靠它产生的我与我所执也就存在，如果有我与我所执，就会积累流转轮回的业，有了业就会投生三有。 

在极乐世界，对我和我所的耽著是没有的，否则法处比丘就不取佛果。

从这个角度看，极乐世界应该没有凡夫。

当然，这是就“老常住”而言的， 不包括莲花苞里的“旁听生”。

这些“旁听生”不算真正的眷属，他们不能见到阿弥陀佛，只是在莲花苞里听一听课，不用守极乐世界的纪律，行为也比较放松，上课时可以用手机，开玩笑。

回     向   偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
 我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

菩提脚印 ∣一个自利利他大乘佛法佛法无边