财富会自然而然涌现的窍决

现在有些人，拥有一点财产便死执不放，舍不得用在对今生来世有意义的事上，从来都 不愿意布施，也舍不得自己用，还经常跟别人哭穷，说些可怜兮兮的话：“我实在没有钱，太穷了！”这样的人虽然不叫饿鬼，但实际上已经在感受饿鬼的果报了。 

从前有一则寓言：两个小鬼要到人间投胎，阎罗王对两个小鬼说：“让你们去做人的话，一个要一生布施东西给别人，一个要一生从别人那里获得东西，你们愿意做什么样的人”  

小鬼甲一听，赶紧跪下来说：“阎王老爷， 我要做一生从别人那里获得东西的人。”小鬼乙则默默无言，静静听候阎罗王的安排。  

阎罗王把抚尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向人乞讨东西；小鬼乙投胎富裕人家，时常布施周济别人。”两个小鬼听后，愣了半天，无言以对。 

这则寓言，也反映了“舍”与“得”的微妙关系：总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，最后一贫如洗；而总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。  

然而，不懂这个道理的人，纵然腰缠万贯、富可敌国，死后也会非常可怜。《增一阿含经》 里就讲了一个大富翁，他叫婆提，特别特别有钱，但因为没有子嗣继承，死后财产都被充公。 

为此，波斯匿王专门风尘仆仆地去拜见佛陀。佛陀问他发生了什么事，一大早就赶过来，国王说了婆提财产充公的事，并说：“我去没收财产时，发现不说其他的，单是纯金就有八万斤。但他生前吃的是粗陋饮食，穿的是污垢衣服，乘的是瘦弱老马。”

佛陀告诉他：“这是因为婆提在世时，心被吝啬所控制，不知布施。”  

波斯匿王就问：“那他命终后会转生何处”

佛陀回答：“他善根已断，现生于涕哭大地狱。”  

波斯匿王又问：“难道他没有一点善根吗”

佛陀说：“没有。他这一世用尽了往昔的所有善根，却又未造新的，所以现在无有丝毫善根，只有在地狱中受苦。”  

同样，现在有些人因为前世的福报，拥有 一点钱财和快乐，但即生若没有积累福德资粮，后世也会像婆提一样，善根用尽后只有堕落。

就像我们手机里的电，今天用的，是以前充的，这个一直用用用，到最后电全部没有了，再不充的话，明天就没办法打了。

所以，我们为了来世的安乐，今生务必要积累资粮，否则，一点资粮都没有的话，佛陀也没办法救护你。 

我有时候遇到一些人特别有钱，他们认为自己很了不起，却不知钱财就像水泡、就像夏天的彩虹，很快便会消失了。你今天有的，明 天或许就没有了，而且就算你积累得再多，死时一针一线也带不走。

要知道，我们所有人终归一死，死期也是不定的。如果说你再过两三百年、五六百年才死，那为今生而盘算一点也可以，但实际上， 我们的寿命甚至比不上一件衣服长，这脆弱的生命一旦终结，世上的一切都不会跟随自己，只有善业和恶业才如影相随。 

因此，我们万万不要像婆提那样吝啬，而应尽己所能上供三宝福田、下施贫穷乞丐，如米拉日巴尊者所说：“取出口中之食而作布施。” 比如你在饭店吃饭时，旁边来了一些乞丐，对你竖着大拇指一直念“嗡玛呢巴美吽”、“南无阿弥陀佛”（藏地的乞丐是这样，但汉地的不念佛号）， 按照米拉日巴尊者的教诲，你就应该把盘里的部分食物分给他。 

《摩诃迦叶度贫母经》亦云：“若能减身口， 分铢以为施，长夜得解脱，后生得豪富。”意思是说，如果我们能减省自己的受用，分出一点点施给众生，以此善根，长远来说，自己可从轮回长夜中获得解脱；暂时而言，生生世世会成为富豪，不受贫穷之苦。 

如今我们看到的乞丐或穷人，其实就是前世未造善根，才成了今天这个样子。所以，当我们稍微有点福报时，应该在自己享用的同时，分一些给其他可怜众生。否则，始终围绕着自私自利的心，受它控制，那即使一个人拥有整个南赡部洲的所有财富，也不会感到满足。 

现在有不少这样的人，有了一千万就想：“上师三宝加持，等我赚到三千万，一定作供养、布施！”但真的赚了三千万，又想等到赚六千万再好好做功德。他们一直发愿却不见行持，不肯从腰包中拿出分文来上供下施，常常抱着“我以后得到更多财富时再作供施”的念头，这也可以说是许多吝啬者的通病。

敬摘录于《前行广释》

汉文大藏经中有一部《佛说树提伽经》（南北朝时期求那跋陀罗翻译），藏文当中没有发现此经。

这里面讲了一个特别有福报的人的故事。

有一个国王，他手下有一些大臣，其中有一个大臣叫树提伽，最有福报，家里样样具足。

有一次，所有的大臣都在王宫里的时候，风吹来了一个白色的、像毛巾一样、特别好的东西，像我们现在洗脸毛巾一样的东西。大臣们看到以后，都欣喜若狂地说：这么好的东西，应该是天人赐予国王的。树提伽什么都不说。国王问他，这是什么情况。树提伽说，我不敢欺骗国王，其实这个不是天人带来的，是我擦鼻涕的毛巾，在院子里挂着（被风吹来了）。

再过了几天，王宫里吹来一朵九种颜色的、像车轮一样、特别美的花。大臣议论纷纷：这个是特别吉祥的象兆，人间都没有，应该是天人赐予的。树提伽又不说什么。国王问他。他说，我不敢欺骗国王，实际上这是我花园里枯萎的花，被风吹来了。

国王很羡慕，跟树提伽说：听说你们家很富裕，可不可以亲自去参观参观。树提伽答应了。国王就带着20万人，一起前往树提伽的宫殿。

到了后，他们发现，这完全是另外一个世界，特别金碧辉煌、特别美妙。

在门口遇到一个非常庄严的男孩，国王便问树提伽：这是不是你的儿子树提伽说，不好意思，这不是我的孩子，这是看门的门童。接着又遇到一个特别美的女孩，国王又问：这是不是你的女儿他说不是，这也是看门的门童。

进门后，树提伽让他妻子来拜见国王。期间，他妻子一直在哭。国王问她为什么一直流泪。她说，不好意思，国王身上有一些烟气，所以被熏得受不了了。国王说，不可能，百姓们用蜡烛等，才会有烟气。但我用的是最上等的，不可能有烟气。树提伽说，不好意思，我们家里全部都是夜明珠，白天晚上从来没有用过有火的东西，所以我的妻子有点受不了。

他们（继续参观，发现）整个宫殿以白银为墙，水晶为地，到处都是特别富丽堂皇、特别美妙。宫殿里有十多个高楼大厦一样的建筑。

国王很好奇，参观了一个多月，还没有完。有些大臣说，还不回去的话，国王您的国家都荒废了，您还是回去吧，不要再在这里沉迷了。国王就带着人回去了。

回去以后，国王想不通：树提伽是我的眷属，为什么我们之间差距这么大我想发动军队来收拾他们。很多大臣都赞同：应该这样，应该这样……他们就召集了40万军队前往树提伽的宫殿。

宫殿门口有一个门卫，他用相当于金刚一样的东西，稍微一指。结果，40万军队全部倒在地上，人仰马翻。这时，树提伽腾空，跟他们说：你们怎么全都睡在地上大家快站起来。

国王发现自己失败了，就要求树提伽和他一起去见佛陀。

国王问：为什么他的手下树提伽有那么大的福报到底是什么原因

佛陀告诉国王：树提伽前世是五百商人的一个商主。有一次，取宝回来的路上看到一个生病的修行人，这个商主对他产生怜悯心，给他准备了住处、饮食、衣物等，样样齐全，因为这个果报，他今生当中如是富裕。

这个公案比较长，大概是这样。