用这些的殊胜窍诀对治自心、圆满修行

尊者亲口说过：“殊胜上师为揭露罪恶， 殊胜窍诀为击中要害，殊胜助伴为正知正念， 殊胜劝勉为怨魔病苦，殊胜方便为无有改造。”  

最好的上师，他在讲课时能揭露你的过失和罪恶，天天说好话有什么用要揭露罪恶。 

最好的窍诀，就是击中你的要害。如果你每次听课，都感觉上师不是说别人，就是在说自己、批评自己，“怎么又说我”、“怎么天天批评我”，有这种感觉，说明你每天都得到了很多窍诀。其实作为修行人，只有接受这种要害的窍诀，才能认识自己的过失。 

殊胜的伴侣是正知正念，正知让你时时观察自己的三门，正念让你不忘失善法，这才是修行人最好的朋友。 

最好的劝勉，其实是修行中出现的违缘。当怨魔来危害你、敌人来危害你、病苦来危害你的时候，你就会立即提起正念，认真地修行。这一点我深有感触，比如，当我生病时，马上会想起死亡无常的道理，但病一好就没什么感觉了；一出现违缘，就想起三宝了，赶紧祈祷， 但违缘一过又放松了。因此，违缘、怨魔、病 苦，这些才是最好的鞭策。 

最殊胜的方便，是无有改造。在所有修法窍诀中，直指本性，令心无有改造、自然安住，是最为殊胜的。无上大圆满中，有时是用水晶作表示，让人认识无改的心性。

前段时间，澳洲P提X会的人给我送来一个水晶，是八面的。以前这种水晶很难得，法王如意宝在新加坡、马来西亚、美国等很多水晶店里都找过，那时候不多，但现在多了。我把那个水晶摆在桌上，今天来了个领导，他看到了，他说：“这个水晶放在这里是什么意思” 

我说：“这表示无改自性。”  

“什么是无改自性”  

“大圆满最高的灌顶，就是通过水晶来认识心的本性。”  

“怎么认识本性”  

我没法再讲了，只好说：“水晶能治心脏病， 我的心脏不太好，所以喜欢水晶。”  

他这次好像听懂了：“哦，原来‘无改’是这个意思啊！”

《前行》中有很多这样的教言，而华智仁波切将这些归纳起来说：窍诀击中罪过要害、正法融入于自心、恒常提起正知正念而将一切错乱归于自身、包括生起一个恶分别在内的念头也绝不能放任自流，而要以正法来调伏自相续，这是殊胜的要诀。 

仁钦桑波闭关修行时有三道门，外面一道门上写的是：“在此门内若生一剎那的贪恋世间之心，则护法神劈碎我头。”中门、内门则是分别对“自利心”、“凡庸分别心”作的立誓，这种制止恶念的誓言，体现了一个真正修行人的修行决心。 

对我们而言，前段时间我也讲了，可能我们的上半生都造了很多罪业，希望在下半生有些改变。即使不能变成一个十全十美的修行人， 也不能再做恶人了，应当在自己的晚年信仰三宝，为来世做个准备。就算烦恼深重还要发点脾气、造点恶业，但是尽量地忏悔，尽量地行善，这样的话，得个人身也是有意义的。 

如果能掌握上面的殊胜窍诀，用正知正念来护持自己并真实地修行，那么自己对自己实在有很大的恩德，对众生也有恩德，这样以正法利益自心，依止上师也可获得实义。

如阿底峡尊者说：“殊胜饶益乃令入正法，殊胜受益是心入正法。”  

在一切饶益中，最好的饶益是什么就是令他入正法。有些人认为，给我钱的人对我最好；有些人认为，对我有感情的人对我最好；有些人则认为，令我拥有地位、名声的人是我的恩人……诸如此类，每个人的价值观都不相同。

但实际上，在你的生命中，如果有人让你趋入正法，让你皈依，让你学习大乘佛法，这才是最大、最长远的饶益。为什么我们说要感恩上师、感恩善道友，说他们的恩德远远超过了亲生父母就是因为正法极为难得，而在这么短暂的人生中，他们令我们进入了正法。 

大家常说“受益匪浅”，有些人看了小说、 电影、电视，相续中生了烦恼，还认为受益匪浅。何“益”之有呢其实，真正的受益，是我们的心融入了正法。比如，当你听了《大圆满前行》，这些道理自己明白了，明白以后，便如理如法地修持，这是真正的受益。

华智仁波切引用的教言，可谓一针见血， 对过失击中要害，对正道也指示得清清楚楚，因此，希望大家都能掌握好这些窍诀，对治自心、圆满修行。