我想提醒大家：若要学习佛法，一定要有长久心、恒常心。

我非常佩服很多老修行人，他们把长期修行当作最重要的事情。不像现在一些年轻的修行人，两三天还比较精进，比如听了一个上师的开示、看了一本书，或者遇到开心的事，几天内就闭关修行，早上起得早，晚上睡得晚， 看起来似乎还可以。但过了一段时间，就像突然生病了一样，马上就倒下去了。 

听一位堪布说，他接触过一位国外的活佛。有一次，他发现活佛的脸肿了，脸色特别不好，就问他是不是生病了。活佛一般都不讲自己的功德，但这次透露了一点点，说：“这几天因为刚刚到这里，去了很多地方，白天晚上应酬特别多，很长时间一直忙着，晚上12点之前都在开会，商量很多事情。晚上回去之后，我每天的功课特别多，念完就凌晨4点左右了，然后开始禅修，第二天的事情又开始了……这样我已经两天都没有睡觉了，可能再过两天，就会恢复过来。”

我想了一下，现在很多人忙的时候，常会把工作放在主要位置，而念诵、禅修因为太累， 往往就放弃了。但这位老修行人，不仅仅是现在，就算在“文革”期间，功课也一直从不间断，每天念十几遍《真实名经》，不管再怎么危险，至少三遍也没有断过。

汉地也有位一百多岁的高僧，前不久他的弟子到我这里，我问了一下他老人家的近况， 说他现在仍坚持早上三四点起床。我家乡那边也有一位老修行人，平时修行也是这样。

我每次见到一些老修行人的弟子，都会跟他们打听：“这位老修行人早上什么时候起来晚上什么时候睡觉平时把佛法、修行放在什么位置上”有时候听了他们的行为，觉得自己特别差劲。虽然我没有把所有时间投入世间八法或非法上面，但跟他们比起来，自己所造的善业真的特别渺小。 

《正法念处经》中有个教证很好：“若勤不休息，如是作善业，彼则常受乐，后时得涅槃。” 如果我们不休息而常行善，以此功德，今生来世都会感受快乐，不久的将来也定将获得涅槃。这样的修行人，未来前途必定是光明的。

可是，对大多数人来说，尽管表面上跟他们一样，都是血肉组成的，他每天吃三顿饭，你也吃三顿饭；他要穿衣服，你也要穿衣服，但在无形的心力方面，还是有很大差别。

就如同最好的一个人和最坏的一个人，站在一起的话，单从长相和表面行为看，陌生人很难分出好坏，根本不知道哪个人自私自利、无恶不作， 哪个人终生行善、必定解脱。但实际上，他们的内心、对众生的利益，确实有着天壤之别。 所以，我们应当像那些老修行人一样，修行务必要全力以赴。

当然，这也需要量力而行， 没必要去做超出自己能力范围的事。《菩提资粮论》中也说：“菩萨于众生，不应得舍弃，当随力所堪，一切时摄受。”本来是一辆小拖拉机， 只能装一吨的东西，就肯定不能载大卡车上三十吨的货物。

同样，作为初发心的小菩萨，让你度化无量众生，把身上的肉一块块地布施众生，一天24小时都不能睡觉，天天观修众生的痛苦，这也是根本做不到的。但不管怎么样，我们还是要尽心尽力、全力以赴，这一点非常重要！ 

——《前行广释》

我讲过：作为佛教徒，只是偶尔听一两堂简单的课，不一定能对治烦恼。我们的烦恼根深蒂固，力量非常强大，要想胜伏它、超越它，需要长时间的智慧积累。因此，从现在开始，希望大家人生的未来十年也在闻思修行中度过。这样的话，你前十年在闻思修行，后十年也是如此，经过二十年的学修，应该会有明显的成就。 

前不久我看过一本书，书里说，若想影响别人，自己要先对自己的理念有浓厚的兴趣、深入的体会，否则，你只是浮皮潦草懂一点点，那对别人的影响也只能是一点点。所以，要想真正利益众生，我们需要长期的酝酿和熏习。

现在汉地，学习佛法的人越来越多，这是好事，但我担心很多人没有恒心，坚持不下去，那就有点遗憾了。我本人而言，不管是因为前世的业力还是愿力，跟汉地佛教徒的因缘比较深，给你们传法也有三十个年头了，跟有些人相比，可能更了解汉族人的一些心态。在汉族人中，一部分人很稳重，有些居士从1987年起一直在学，但也有相当一部分人随习气、环境而转，心不稳定。所以，我想提醒大家：若要学习佛法，一定要有长久心、恒常心。

——第83次网络开示