释迦牟尼佛加持日时时刻刻、念念不忘的就应该是佛陀

宝藏如来答道：所言正是。各个众生依自己之意愿发愿、住持利土，我亦按其誓愿一一为之授记。

海尘婆罗门紧接着说道：世尊，看到此种情景，我心如紫根树叶般跳动，并生起大痛苦，身体也感觉疲倦。世尊，众菩萨已舍弃此等众生，而于浊世黑暗中，我愿以大悲心摄受他们。第二个恒河沙数劫中，于贤劫人寿一千岁时，愿我长行菩萨道，对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化众生，以欢喜心使之行六度万行。

为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦。 

为播植善根于一众生心相续中，我愿于旁生饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦。 

为播植善根于一众生心相续中，我愿利益一个众生乃至所有众生。

——敬摘录《释迦牟尼佛广传?白莲花论》

总之，寂天菩萨也好、我们也好，一定要皈依或者顶礼佛陀，我们毕竟是佛教徒，自己心中的佛陀一定要时时刻刻去忆念。

如果你是上根者，或是具有正知正念的人，白天做事情也好、晚上睡觉也好，时时刻刻、念念不忘的就应该是佛陀，这是一个佛教徒最起码、最基本的行为。

如果我们两三天或者好几天当中从来不想佛陀的恩德，那我们不算真正的佛教徒。所以，我们上课的时候每天都念“释迦牟尼佛仪轨”，一方面是大多数人以前在上师面前发过愿，没有念的话会失毁誓言，另一方面，我们作为一个佛教徒，每天不管怎么样，就算心里不能跟上，词句上还是要念一些佛，所以大家集体上课前一定要念“释迦牟尼佛仪轨”。

同时，我也希望以前没有学过《释迦牟尼佛广传》的人，今年在学习《入菩萨行论》的过程中，一定要看《释迦牟尼佛广传》（前两天我也提醒过，但这些重要的事情，我会一而再、再而三地提醒，希望你们不要当耳边风。这对你们个人非常有意义，不是看了以后我的地位有什么不同），了解我等大师释迦牟尼佛在因地时以什么样的心态来利益众生，这与现在某些佛教徒的想象完全不同，大家应该有个深深的体会，这是一个问题。

第二个问题，我非常希望：凡是佛教徒，不管你是什么宗派的、什么团体的，尽量念一些“释迦牟尼佛仪轨”。当然，各教派都有一些不同的仪轨，但我自己认为，以前我用将近五个月的时间，翻译了五百多页的《释迦牟尼佛广传?白莲花论》，译完之后内心体会非常深，对释迦牟尼佛产生了一种于以往不同的信心，所以，后来要求大家将麦彭仁波切造的“释迦牟尼佛仪轨”最好每天念一遍，这样的功德确实不可思议，不管你的心能专注也好、不能专注也好，念一遍的功德是相当大的。

敬摘录《入行论广释》

麦彭仁波切所著的《释迦牟尼佛修法仪轨》，法王如意宝在世时极其重视，他老人家要求当时的弟子和后来的有缘弟子每天都要念一遍，我们很多人发过这个愿，至今每天都在念诵。

释迦牟尼佛，其实与三世诸佛无二无别。尤其在末法时代，五浊横流，若没有释迦牟尼佛因地时发愿慈悲摄受浊世众生，我们在座愚蒙可怜的众生，到目前为止也无法见到佛法的光明。

释迦牟尼佛对我们的大恩大德，无法用语言来表达。正因为如此，法王如意宝当年传讲《白莲花论》时，常常老泪纵横、泣不成声，说佛陀为了我们众生布施过那么多次头目脑髓，作为一个后学者，如果不报答佛的恩德，甚至没有感恩之情，这是非常不合理的。因此，我们每个人在修道的过程中，一定要对佛陀和上师感恩戴德，否则就成了忘恩负义者！

于佛前如何发愿也会如是实现。《宣说文殊刹土功德经》中云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”

《宣说文殊刹土功德经》讲得非常清楚，一切诸法本来不存在，是空性的，空性中依因缘生万法，因缘又住于我们的心（意乐）上，心善则一切善，心恶则一切恶，因此，在佛像等殊胜对境前发什么愿，结果也会实现什么果。比如，你发了生生世世度化无量众生的愿，将来就会实现这个愿；假如发愿来世要害众生，这种恶愿也会成真。因此，我们遇到僧众、佛法时，一定要发广大的善愿。对此中所说之理生起稳固定解。

敬摘录《释迦牟尼佛修法仪轨》讲记

释迦佛修法仪轨

纳摩格热夏迦牟纳耶！

桑吉秋当措杰窍南拉  乃至菩提之间永皈依

香且瓦德达呢嘉森且  一切殊胜佛法及僧众

达给贡迪基波索南基  以我修行念诵之福德

卓拉潘穴桑吉哲巴效  为利众生愿成就佛果

阿  阿

洁美东巴涅当定炯格  无生空性以及缘起性

囊瓦嘎美荣借杰咪策  显现不灭双运幻化相

让登南跨窍阵江促威  自前虚空如海供云中

仁钦桑彻巴涅达沃当  观想宝狮座莲日月上

敦巴聪美夏迦桑给呢  无等本师释迦牟尼佛

色杰多坚灿当辉夏丹  身为金色具足相随好

秋固僧所多吉杰仲犹  身着三衣金刚跏趺坐

夏耶萨伦夏嘉拉姜向  右手压地手印妙舒展

夏运年压德贼隆热南  左手等印持执甘露钵

色杰热达惹节华巴瓦  宛如金山威严极耀眼

耶希奥热札威跨央恰  智慧光芒遍布虚空界

涅沃这嘉内丹借哲所  八大菩萨十六罗汉等

帕措江促括基永果样  如海圣众眷属皆围绕

展巴赞基哲伊塔尼类  仅念解脱有寂之二边

南卓得瓦窍格华作瓦  赐予殊胜吉祥之大乐

嘉根迪波达涅钦波萨  皈依处之总集大主尊

酿杰钦布作丹涅咪样  大悲摄受具诤浊世刹

荣内门蓝钦波锕嘉达  尔后发下五百广大愿

巴嘎达锕灿图穴么夺  赞如白莲闻名不退转

敦巴特杰坚拉香擦洛  恭敬顶礼本师大悲尊

达沿果僧给措隆效吉  自他三门善根及受用

根让窍波阵德么内钵  观为普贤供云而奉献

托美内萨德动玛利巴  无始以来所积一切罪

酿内郊巴札布所所夏  则以猛烈悔心分别忏

帕当所苏洁务给瓦呢  于诸圣者以及凡夫众

迪僧萨拉吉色耶让噢  三时所积善根作随喜

Ra匠嘉切秋杰括路策  祈请十方一切佛菩萨

效借锦门恰巴果德所  恒转甚深广大之法轮

窍呢南跨达威耶希格  汝如虚空般之智慧身

迪僧颇杰美巴犹摩杰  虽住三世无有迁变中

德雪囊噢洁结策敦匠  然于所化前示生灭相

哲波惹格达德囊瓦作  恒时显现幻化之色身

达给迪僧萨波给措基  我以三世所积之善根

跨恰卓瓦根拉潘拉德  愿利遍布虚空界有情

秋杰嘉波达巴尼学匠  令释尊您恒时生欢喜

秋杰嘉沃果旁托巴效  获得法王如来之果位

达加涅咪卓瓦衮美南  无有怙主我等浊世众

特吉拉巴荣沃瓜珍类  蒙以悲心摄受之恩德

样当迪德仁钦南僧杰  此刹此时一切三宝相

囊瓦结涅切杰陈类涅  均是佛陀您之事业也

得穴嘉窍聪美结波热  故于无等唯一胜依怙

耶其达贝酿内所得纳  虔诚信仰诚心而祈祷

温杰丹加钦波玛涅瓦  莫忘昔日所发大誓愿

香且瓦德特吉吉怎作  乃至菩提前以大悲摄

喇嘛敦巴 炯丹迪 得银夏巴 扎炯巴 样达巴 作波桑吉 华嘉瓦 夏迦 特巴拉 香擦洛 窍多 嘉森切奥

顶礼、供养、皈依、本师、出有坏、如来、应供、真实圆满正等觉释迦牟尼佛

达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶娑哈

嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶娑哈

灿玖巴当 荣迪波 锦吉 敦波 格类 耶希杰 奥热 纳措波 囊瓦钦布 达当 森坚坛加杰 哲巴坛加 萨样 塔巴钦布 蓝杰 云丹 策银德 吉得 谢 么多波 萨伦巴 三拉

观想依靠持诵名号、念诵陀罗尼咒之缘，从本师之身中，放射种种智慧大光芒，遣除我与一切众生之所有罪障，并如理生起大乘道功德，而后获得不退转果位。

得瓦夏巴切格结札当  善逝如来汝之身

括当格才擦当样康当  眷属寿命与刹土

切杰灿窍让波结札瓦  殊胜妙相等功德

得札括纳达所杰瓦效  唯愿我等成如是