五劫思维，汇集210亿佛刹功德，多生累劫积累资粮，最终圆满修成了极乐世界。

往昔，世自在王如来在俱胝年中为法藏比丘宣说了八百一十万俱胝那由他（有些经中说是二百一十亿）佛刹的一切功德庄严，并以神通力令其亲见，了知这些刹土的功德后，法藏比丘将其铭记于心，并在五劫中专精思维，将所有刹土的功德合而为一，最后发愿受持胜过其他一切刹土、圆满殊胜、至高无上的刹土。

之后他在多生累劫积累资粮，最终圆满修成了刹土，这就是如今的极乐世界。但愿我们能往生到那里。 

何谓极乐世界《阿弥陀经》云：“其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”在藏地的经论中，阿弥陀佛的刹土称为安乐世界，而汉地的经论中经常说是极乐世界。也许是汉地众生特别喜欢快乐，所以译者用了一个“极”字。这样也很好，反正人人都喜欢快乐，也没什么不可以的。

有智慧的人思维后， 对极乐世界会有一种清晰的认识，在与不净的 娑婆世界进行比较后，会选择往生清净的极乐世界。 

在所有的清净刹土中，为什么我们要选择往生极乐世界呢一方面它非常清净，另一方面它很容易往生。在座每个人都知道，无始以 来自己造了很多罪业，现在起心动念、所作所为也无不是罪，平心而论，其他净土很难有把握往生。

而极乐世界则不同，古来的高僧大德异口同声地说，往生极乐世界是最容易成就的捷径。我们只要翻开佛经也会发现：依靠阿弥陀佛的不共愿力，当自己具足信心、精进等因缘时，即便是业力深重、具足束缚的凡夫人，往生极乐世界也不会有什么困难。

就像一个学生，虽然他贫穷而且自卑，但只要自己具备录取的条件，而且有善心人士资助，再加上学校愿意接受，最终他就能被录取。

极乐世界的大地由众多珍宝组成，地面无有任何高低不平，宛如少女的手掌一样平坦， 无论从何处观看都没有凹凸不平。

大地广大无垠，无有垢染，十分洁净。组成大地的珍宝发出光芒，再加上阿弥陀佛发出的光芒照射在地上，使得整个地面闪闪发光。

大地并非像石头那样坚硬，而是落脚陷下四指深，抬脚又反弹回来，犹如丝绸软垫一样光滑轻柔，没有任何沉重感，接触后会产生无比的舒适感。愿自他一切众生往生到如此轻滑舒适的刹土。

想到我们现在所在器情粗糙、痛苦自性的这个不清净刹土后生起厌烦心，观想寂乐功德之自性的极乐世界后生起无比欢喜心，以强烈希求心发愿往生，这一点十分重要。

在极乐世界，每一珍宝树木都是色彩缤纷，每一颗树木全是由金根、银干、琉璃枝、水晶叶、冰珠石瓣、红珍珠花、玛瑙果实七宝而成。

有些是由一种珍宝组成或者两种、三种等珍宝而成，各不相同。此类树也是依靠阿弥陀佛的福德力和自己所积的福德力所致的增上果，能如愿满足自己心中所想的一切所需。

宝树的边缘由许许多多的罗树（达拉树）围绕，由树叶冠冕等各种珍宝饰品和上品锦缎、种种果实及众多珍宝璎珞严饰。

树上有不是恶趣旁生而是阿弥陀佛幻化的各种鸟类，如好声鸟、布谷鸟、杜鹃、鹦鹉等，有如海螺般纯白、如松石般碧蓝、如珊瑚般鲜红等各种颜色，令人见而悦意。

他们发出如琵琶声般悦耳的妙音，令人一听便心神安谧。鸣唱深广的妙法歌，赞颂三宝的功德等，传出各种各样的声音，从而刹那间可息灭心中的迷乱分别念，产生无比安乐的感受等。所以，愿我们往生到如此极为稀有的刹土中。

在极乐世界，由于天树达玛拉、沉香、汉香、蛇心栴檀等香树的树根浸在水中而使河水妙香扑鼻，又因为遍布金沙而远离泥垢，悄无声息地缓缓流淌，具足本性清凉、味甘美、形相轻、所触柔软、无垢（无臭）、色净、若饮不伤腹、不损喉八种功德的众多河流被千姿百态的鲜花掩映，中间有天鹅、黄鸭、丹顶鹤等竞相嬉戏。

那些水深达十由旬，面宽从百由旬到千由旬之间。同样，甘露自性的诸浴池也是由七宝阶梯及红珍珠等宝砖围绕；可顺利进入其内，只要沐浴一次，自相续中便可生起殊胜禅定。

浴池的外面四周到处遍布着天界的青莲花、莲花、睡莲、白莲等具有芳香果实的鲜花，面积可达一由旬等。

所有莲花都放射出无量光芒，每一光端都有无数化身佛严饰，他们前往佛未出世的其他刹土中饶益众生。因此，愿我们往生具足极其稀奇美景的极乐刹土。

在极乐世界，连八无暇、三恶趣的名声也不会听到，更何况说真正感受那些痛苦呢既没有贪心等三毒、五毒烦恼，也没有由烦恼引起的杀生等恶业。在此刹土中，因集谛业惑产生的四病患、八万男女魔、盗窃掠夺的怨敌、财食贫困缺乏、相互发生战争砍杀等一切痛苦的名声也不曾听过，更何况说真正出现呢愿我们往生如此极其安乐的刹土。

在极乐世界，甚至连恶业所感的女人名称也不存在，没有从不净母胎中降生的，凡是生就是由莲花苞中化生，并且所有的身体无有大小、美丑等差别，一律具足金黄色，由头上顶髻等妙相随好严饰，因为具备神境通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通六通，所以一刹那间便可前往俱胝那由他刹土，现见一切刹土，听闻那里的一切粗细声音，了知那里一切众生的心相续。

具足肉眼、天眼、慧眼、法眼、相似的佛眼五眼，而无有自他之想，并具有慈爱、怜悯一切众生的慈悲心及陀罗尼辩才等如海的智慧，因为禅定获得自在使得内心犹如山王一般等等功德无量无边。愿我们往生具足无量功德的刹土。

在极乐世界，有不是通过勤作建造而是以福德力自然显现的无量宫，这些宫殿以各种珍宝组成，具有成千上万层殿宇。衣物、饰品等一切所欲仅以意念就可以出现。总之，一切所需都是任运自成。 

在我们这个世界，什么都需要勤作。修一间小房子、钉一张床、搬一罐煤气都很辛苦，有些身体不好的人做这些事情特别困难，但也 没有办法。如果是在极乐世界就好办了，什么东西一想就会出现，需要食物只要一想就来了，吃完以后也不用洗碗，一切用具马上就消失了，任何事都不需要做。

在极乐世界，每天上午从四方飘来香气芬芳的风，吹动宝树后降下七人高的花雨，令人舒心悦意。不只是上午降一次花雨，而是昼夜 各降三次花雨。每次降花雨前，萎花先被香风一扫而空，之后降下新花铺满大地。 

极乐世界有许多赏心悦目的寂静处，就像人间的有些大花园一样。到极乐世界后，喜静者可以到这些寂静处休息。在那里不会受到任 何影响，没有我们这里汽车、拖拉机的声音， 也没有人喊叫的声音，更没有老鼠、蟑螂的声音。 

如此舒适的环境就是阿弥陀佛的愿力现前的。在《无量寿经》中，阿弥陀佛的第三十九愿说：“我作佛时，国中万物，严净光丽，形色 殊特，穷微极妙，无能称量。”  

极乐世界的树木、莲花、河流中恒时出生美丽的色法、动听的声音、芬芳的香气、甘美的味道、柔软的所触等一切受用供云。尤其所发出的都是佛法的声音，没有我们这里乱七八 糟的声音。 

此外，极乐世界虽然没有不清净的凡夫女人，却有阿弥陀佛幻化的天子天女以及七千七千数的供养天女，他们时时以各种供品供养那 里的每位菩萨。

想安住的时候，心里一作意就出现无量宫；想睡觉的时候，一作意就出现珍宝座、珍宝床， 上面铺着层层天布、丝绸、锦缎做的被、垫、 枕等卧具，这些卧具色彩斑斓、所触柔软。 

听到这些，懒惰的人可能很高兴：想睡觉的时候，床和卧具就会出现，不想睡觉的时候，这些不用收拾就没有了，无量宫总是干干净净 的，这真是太棒了！收拾房间确实是很麻烦的，很多人每天没完没了地做这些琐事，虽然没有任何意义，但活在世间也不得不做。所以对懒惰的人来讲，极乐世界是很有吸引力的。

想听声音的时候，幻化的百灵鸟等鸟类的鸣唱、树被风吹动的声音、河水流动的妙音以及空中天人的音乐都发出三宝、十地、十波罗蜜多等妙法的声音，听到这些后不离随念妙法。 如果想坐禅、入定而不欲听声音，则任何声音都不会传入耳中。  

这些道理在《阿弥陀经》有宣说，如云：“是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛念法念僧。”  

极乐世界非常稀有：想听声音时，自然能听到诸佛菩萨的法音，甚至鸟树等外境都会传来佛法的妙音；不想听的时候，什么声音都没 有。

有一次我们学院开法会，程控室的人把高音喇叭对着法王的房子放，第二天法王批评道：“昨天你们把高音喇叭一直对着我放，我一晚上都没睡好，虽然心咒的功德很大，但晚上我也不愿意听。极乐世界都是想听才有声音，不想听声音就消失，所以你们也不要一直用喇叭对着我放。”

那里的甘露、池塘、河水都是随自己的意愿，想热就热、想凉就凉，沐浴时水刚好没过身体，一切都是随心所欲的。愿我们往生到这样称心如意的极乐刹土。 

在极乐世界，一切都能如愿以偿，什么都是一想就出现；而我们这里不是这样，人们想的特别多，真正得到的却很少。所以还不如不 想好一点，什么都不想也是一种快乐。不学佛的人想的特别多，一颗小小的心，却想得到整个世界，这根本是不可能的。

极乐世界则不同， 有什么想法都会实现，甚至洗澡都很方便—— 水想冷就冷，想热就热，想多就多，想少就少， 什么都是当下现前。