愚与智，一念之间。产生智慧的窍决！

智慧：般若，用汉语来讲就是“智慧”。寂天菩萨在《入菩萨行论》第九品中专门讲了智慧品，其他智者们，在相关的中观教言中也主要讲智慧，只不过宣说的方法不同。

什么叫做智慧呢 

一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。 

在任何地方——不管是汉地或是藏地；在一切时间 ——白天、夜晚，昼夜六时之中。你的心没有被贪嗔痴所缚，没有被无明愚痴所缚，起心动念，在世俗显现中全是善念，在胜义中完全能懂得一切万法的真相，这叫做常行智慧，也可以叫般若行。 

行菩萨道：利他的行为。 

行智慧道：一切起心动念、所作所为都在智慧中。 

其实智者无论是走路、说话、吃饭、睡觉，完全在善的念头中，在善的行为中；而愚者，一切言行都在贪嗔痴的恶念中。 

比如说一个智者在房间里独处，他可能会听佛法，喜欢的全是智慧方面；如果是一个愚者，他整天都沉侵在对自己身心不健康的乱七八糟的视听中。 

所以，智者和愚者之间，确实是天差地别。几个道友住在一个房间，但是他们的爱好和行为各不相同，这与前世有关，与今世的教育也有关

一念愚，即般若绝；一念智，即般若生。

草地中的草可以分为绿草和灰草，智慧并不能这般区分，而只能从人心上来安立。 

当你的心念愚痴，不符合万法的实相时，称为被无明愚痴所束缚，就失去了般若。因为胜义的般若空性是智慧，一旦你对任何法强烈地去实执，你就失去了般若；当你的念头处于胜义中的无我空性，或者世俗中的无常、 无贪、无嗔中，那么般若则产生。

愚与智，一念之间。 

比如说两个出家人，一个处于智慧的境界中， 一个处于烦恼的境界中，二人的境界完全不同。

心生般若的人，他的内心始终很快乐，将任何事情处理得如理如法；没有般若的人，不仅不如法，甚至他在一句话、一个行为中造的业也相当可怕。

人与人之间，形象上都差不多，但是在心念上，是否具足正知正念，差别很大。