为什么现在很多人修行不成功？不能证悟？

在未圆满福慧资粮之前，无法获得自性清 净与离垢清净的佛果，同时也不能现前色身与 法身，如《中观宝鬘论》云：“诸佛之色身，由 福资所成，法身若摄略，由慧资所生。”其实不 说佛果，即便是无倒空性的证悟，也要相应圆 满二种资粮。 

在二种资粮中，福德资粮尤为重要。为什 么现在很多人修行不成功不能证悟就是因 为福报不够。这种福报，不像发财一下子就来 了，也不是大德一加持就有了，一定要依靠勤作，一点一点积累。如果前世缺乏积累，今生 修其他法也很难有显效，只有供曼茶罗——这 一三世诸佛所赐的最胜方便，才是捷径。它的 观想，就像意幻供养一样，可以代表真实财物， 而福德也是不可思议的。

因此，这一修法不仅是凡夫，历代大德也 极为重视。像宗喀巴大师，据传记记载，在闭 关期间，他精进供曼茶罗，先用手腕的前面修， 磨破了，就换侧面、背面，不断转换着位置修， 最后连骨头也露了出来。据说，就是因为如此 苦行积累福报的原因，大师所创立的格鲁派， 各个寺院都财富圆满，事业极为广大。而当时 大师所用的曼茶盘，后来被龙王请到龙宫供养 了。

其实，不仅是这些大的事业，就是一个人 出家，也要靠福报，不是想剃就剃：“上师，您 给我剪一下吧，我要出家。”哪有那么简单不 忏悔，也不积累福报，一个地地道道的俗人， 想一下子变成“金光闪闪”的比丘、比丘尼， 哪有这么容易按汉地的规矩，要出家，就要 干粗活，服务僧众；就算出了家，也要为常住 做事，培福报。

藏地有这样一则故事：有一个人出家以后， 依止上师。上师让他为僧众印经，并说：“有福 报就会有智慧，你从现在开始培福报。”于是他 每天用印经板刻印经书（那时候没有油印机、复印 机，靠的是印经板手工劳作），从早到晚、日复一日、 年复一年地印，一直印了几十年。 

但有一天，他突然厌烦了。心想：上师是 不是说错了为什么我积累福报这么久，但还 没有开智慧，还是这么笨呢不如我请文殊菩 萨作个证明吧。 

于是他说道：“文殊菩萨啊，上师说‘只有积累福报才能开智慧’，现在我要把印经板扔到 空中，如果它掉下来，就说明上师说错了；如 果不掉下来，那上师就是对的（他只是找个借口 而已，自己也知道百分之百会掉下来）。”说完以后， 将板子扔了上去。 

 但等了一会儿，板子竟然没掉下来！他抬 眼一看，文殊菩萨显现在空中，接住了那块印 经板。菩萨说：“不要对上师生邪见，你的上师 说得完全正确。你要继续为僧众发心，以后会 开智慧的。”  

他又惊又喜，愣愣地站在那里。长期印经 的福德现前了，就像无著见到弥勒一样，他见 到了文殊菩萨。从此以后，他对上师再也不生邪见了，只有信心和感恩。他依然天天印经， 最终也开启了智慧。

所以，福德是非常重要的，而供曼茶罗的 目的也在于此。有些人修加行是另有原因，“不 修就听不成密法了”、“别人都修，我不修不好 意思”……其实这些想法是不合理的。还有人 说：“您不是说，在规定时间里完成五加行可以 得莲师像吗，我现在一直在努力，就是为了得 莲师像。”莲师像固然殊胜，但以“得到什么” 的目标而修，效果不会好。刚才的发愿也是， 如果有压力，“反正堪布说了，那就发愿吧”， 勉强举了手，然后每天修的时候痛苦一番，这 样也没有必要。