记得我十七岁时,在家乡跟随才旺晋美堪布修学法,从共同外前行开始。我紧张而兴奋,每天关在自己的小屋里没日没夜地修行

起初一切都正常,直到观修寿命无常时问题出现了:长时间保持同一姿势观想,使我的身体过度紧张而僵硬,对无常的深入观察使我内心充满沮丧、哀伤。我整个人紧绷绷的,生不起清明的觉察,应该达到的体验也迟迟没有出现,这令我既愧疚又焦急。

终于我在本应闭关的白天迷迷糊糊地走出了小屋。我不知自己要去哪儿,只想摆脱心里的困窘不安。

我的上师才旺晋美堪布把我叫到他的住处,对我说:


弟子,你应该把窗户打开,看外面的虚空宁静而广阔。尽量放松身心,凝视天空,慢慢地把心融入到天空中,安住


我按照上师的提示去做,果然很快走出了困境。才旺晋美堪布传授的这个珍贵法门,让我受用一生。

放松下来,让心与外界连接,不刻意追求任何状态或结果,只是安住。这实在是最为重要的修行


——希阿荣博堪布次第花开》




放松下来,静看世间一切之迁变


我们在修行无常时,也可能会出现一些小状况:一想到明天可能会死去,而修行的机会很难得,就会很精进;但有时这种精进会让我们的内心紧绷、刻意。

上师为我们示现了修无常时的紧张,以及解决这一问题的窍诀。未来我们在修无常等法的过程中,如果感到太紧张、紧绷,或感觉修学已进入死角,……则不妨也照做。

如果我们能放松下来,静看世间一切之迁变,静思自己所修之法理,其实会更容走出困境,达到该有的境界。就像琴弦处在不紧不松的状态,才能奏出美妙的声音一样。


但应注意,放松和放弃或毫无意义的散乱截然不同


散乱、放弃是让自己沉迷于五欲六尘中,这只会让心更累;放松则是让心不再刻意追逐世间、出世间的结果,只是安住在修法的当下,这可以说是一种最好的修行状态。


书中说:

“两千多年前,释迦牟尼佛在菩提树下睹明星悟道,他不禁慨叹:所有众生都有一颗本自具足的菩提心。不论我们曾经多么贪婪、残暴、奸诈、愚昧,都从未令它有丝毫减损。它一直在那里,从未离开过我们,所以修行不为再去成就什么、证明什么,而只是引导我们放松下来,慢慢去贴近本心。”


所以,修行并非要我们在无常的本质之外,再去刻意追求一个什么境界,它只是引导我们放松下来,真实体会无常,并在此过程中修持解脱之理,精进、欢喜地行持善法。

我们修习无常时,出现了非常紧张的状态,也可以用上述开示和窍诀来对治。


文|整理自

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《走出修行的误区:皈依》 第4课





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文章标题:上师传授的珍贵法门:放松的修法发布于2021-12-18 20:48:03