佛学入门忙碌之人念佛的方法

蒲团不可以太高，太高不恭敬。如果事情很多，没有什么空闲。应当在早晨盥漱完，有佛像就礼佛三拜，正身合掌念“南无阿弥陀佛”。

尽一口气为一念，念到十口气，或者只念四句偈颂。念完礼佛三拜而退。

如果没有佛像，就向西方问讯，照上面的念法而念。这名为十念。是宋朝慈云忏主为国王大臣们政务繁多，无暇修持所设立的。

为什么要尽一口气念因为众生心散，又没有空来专门念。如此念时，借气来摄心，心自然不散。

然必须随一口气的长短，不可以勉强多念，勉强会伤气。

又，念佛的人，必须事事常存忠恕之心，心心提防过失罪愆。知过必改，见义必为，方与佛合。这样的人，决定往生。如果不是这样，就与佛相反，决定很难感通。

印光大师原文：

　　蒲团不可过高，高则便不恭敬。若或事务多端，略无闲暇。当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念，念至十口气，即念小土文。或但念愿生西方土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。何以令尽一口气念。以众生心散，又无暇专念。如此念时，借气摄心，心自不散。然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。又止可十念，不可二十三十，多亦伤气。以散心念佛，难得往生。此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。极闲极忙，既各有法。则半闲半忙者，自可斟酌其间而为修持法则也。又念佛之人，必须事事常存忠恕，心心堤防过愆。知过必改，见义必为，方与佛合。如是之人，决定往生。若不如是，则与佛相反，决难感通。

　来源：弘化社

诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。