这八十个字，浓缩了人生的大智慧

在《佛说四十二章经》中有人生二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

每一难用四个字表述，二十难总共八十个字，这八十个字浓缩了人生的大智慧。大家可以思量，这二十难，我们做到了几条。

贫穷布施难，豪贵学道难

我们没钱怎么能够做到布施我们豪贵的时候，怎么能放下富贵去修行

提到贫穷布施，我想起一个故事：当时佛在世的时候，有一个女的听佛陀讲法，说要想富有，就要学会布施。那女的说她什么都没有，拿什么布施呢佛陀说你有很多东西，都可以布施出来，就好像你的身体可以劳动，可以去布施，去扫地，拖地板，搬东西，你的嘴巴给别人赞美，也是布施，你用真诚的笑容去对待别人，也是布施，当你有布施的心的时候，你无处不是布施。

当你在做布施的时候，会觉得失去了东西，实际上你布施出去的那些东西，从来不会没掉，这在我们佛教里面讲叫种福田，就好像你播撒的种子，不断的撒到地里面去，过一段发现，每个种子都发芽，发芽之后开花，开花又结果出来。

豪贵学道难，就是说富有的人，让他放下富贵去修道很难。比如让他每天花时间打坐，诵经，礼佛就很难坚持。

弃命必死难 得睹佛经难

弃命必死难，碰到一个人掉到水里面去，你要舍掉自己的生命，把人家救出来，弃命必死这就很难。

得睹佛经难，就好像我们今天读到四十二章经，那你回去以后每天念它，能坚持念几天念了以后，能从这里面收获多少，能把这种思想坚持贯彻下去吗很难。

我这个人看书很杂，什么都了解一些，什么都不精，但是有一点我感觉，不管读什么书，最终都要让我们自己得到收获。这个收获不是知识的收获，而是心性的成长。通过读书改变我们的思维，改变我们对宇宙的认识，改变我们的思维方式和行为模式，这样读书才有意义。 

不是把读书拿来当做晋升的机会，当作知识的积累，当作卖弄学问，这个读书就失去它的真正的意义。读书使我们的心性，有所改变，这才是读书最有意义，

我最近每天读一遍道德经，一遍普贤行愿品，读完了打个卡。每天读，如果说今天没空，那就明天读两遍，这样要求自己，读多了以后发现，很多东西以前不懂，读多了他自己读通了。所以我觉得古人一些好的书，要反复的读，一百遍一千遍的读。把里面有很多思想，来对照到我们自己生活工作当中。每天用这种思想来要求你的时候，会发现很多东西通达了，就不障碍，处理问题游刃有余。

生值佛世难 忍色忍欲难

生值佛世难，就是生在佛在世的时候难，你身边有善知识时刻的引导你，有这样的一个老师，你能碰到这样的老师就不容易，所以生值佛世难。

忍色忍欲难，你看到好多东西，看到漂亮的东西，看到梦寐以求的东西，你要忍住，不为它所左右，这就很难。一个人做事做的越大，受关注面越多的时候，你的忍性就要越深，如果忍不住那就一个现象，你的边界到了。实际上一个人到越重要的位置，他修忍就要越强，忍，不是窝在心里面委屈，那样是忍不了多少。水好像进来以后，你要有一个通道让它走掉。

这就是心经里面所讲的，无我，修到无我的状态。你如果真的把无我这两字，贯彻到你的人生当中，从今天开始，你会有非常大的变化。以前可能别人说你，评论你奉承你，你都会被外境所左右，当你的内心当中，植入无我之后，对一切会如如不动，当你不动的状态，那你就有一种力量，这种力量，只有佛教的经典会给你的。

触事无心难，你碰到事情碰到灾难，能如如不动这个不容易。广学博究难，你知识学的很渊博，但是要深入就不容易。灭除我慢难，我们稍微有一点成绩，或者说有一点成就，就会有贡高我慢之心，要灭掉我慢很难。

不轻未学难，就是初学的人你会很容易轻视他。心行平等难，就是对待一切众生，以平等的心，去尊重别人这个不容易。会善知识难，就是你要善于去认识有见地的人不容易。见性学道难，是指认识自性，得到明心见性的境界，这个不容易。

随化度人难，就是身边有人心里难受，你要随时随地的看到有这样的人，都能去度化他去帮助，这个不容易。睹境不动难，看到好的风景，好的东西，能不动心这不容易。善解方便难，对一些问题你能善巧方便的认识这个不容易。

这是佛陀讲的人生二十难，建议大家可以反复的读，读了以后，然后去对照自己，看到自己有没有做到。这就是一种人格不断完善的，自我修炼的过程。

诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。

文章内容选自贤宗法师开示

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