法语丨从迷到悟有多远？

人类处在自然之中，与自然界同声相应，不可避免地遵循着大自然的规律。

刚出生的婴儿身体非常柔软，躺在摇篮里的小孩子都喜欢把自己的脚扳到头顶上去，甚至可以把自己蜷缩成一个“球”。小孩子的身体像棉花一样柔软，像水一样光滑，但是随着年龄的慢慢增长人的身体也会逐渐变硬，年轻人的骨骼坚硬、肌肉紧实，当一个人老了的时候身子会像木头一样僵硬，而人死去之后身体更是如同枯萎脆弱的槁木了。生长在自然中的树木，春天发芽，娇嫩柔软，到了冬天叶子落尽，只剩光秃秃一根树干，硬邦邦、空荡荡。如此看来，人的成长过程与植被、动物的生长规律是相同的，人并没有因为处在食物链的顶端而有所不同。

生命进程有规律可循，但是人们的心却总是想要摆脱外界的束缚，不满足于现有所得，不满意现在的状态。有一首非常空灵好听的歌曲，名字叫做《醒来》。里面的歌词也提到了这样的问题，其实人从生到死、从爱到恨、从迷到悟之间的距离非常近，往往只在一转念间。可是我们是否也能从尘世迷雾中一念“醒来”呢在这个世界上，还有多少人没有“醒来”

“醒来”的前提是反观自照，追问自己活着的目的究竟是什么，此生应该追求些什么，我们苦苦追求的金钱、名声、权力对于生命内在的精神成长又有多大的意义。

太过执着于某一样事物很容易陷入其中不可自拔，追求金钱就会成为金钱的奴隶，追求权力就会成为权力的奴隶，追求权力就会成为权力的奴隶，追求情感就会成为情感的奴隶，这些执着的追求就像许多绳子把自己五花大绑，走不动、解不开、放不下。被太多东西约束着，我们的身心就会负累无比，不得自由。

解开外界与自己强加在身上的枷锁，才能让身心放松，回归最纯粹、最自然的状态。身心的柔软程度是相关相应的，就像我们熟知的渗透着哲学、科学思想的古老健身运动瑜伽，在练习的时候邀请我们既要肢体放松又要内心平静，通过呼吸调节进行思绪排空。心灵的平和与否会影响我们看待世界的视角，心柔软了眼中的世界也会随之变得美好。

一般人在生活中遭遇痛苦、烦恼、纠结的时候，出于趋利避害的本能和惯性思维，总爱把所有的问题归结给别人、归结给环境，很少去真正反省自己。孔子说“吾日三省吾身”，我们一旦深刻反省自己就会发现自己才是诸多麻烦的制造者，自己才是一切问题的根源。我们不富有的原因是不懂得利益别人，不会布施、不会给予爱，内心像乞丐一样贫穷，总想去乞讨；我们不快乐的原因是我们心中杂念太多，不能发现生活中美好的、令人感动的细节。

怀有一颗布施之心，努力去做有益他人之事就是在给自己铺平道路、创造机会。想着去利益别人，时时处处为他人考虑，在利他的同时自己的内心也会保持充实平和的状态，受益者也会以他自己的方式去利益身边的人，爱心这样层层传递就会成为每个人生活中自然而然的一部分，此时便无所谓付出与回报，有的只是每个人都能享受到的幸福与平静。

佛教的修行有一个次第，从第一念发起到成就无上正等正觉，这中间需要三大阿僧祇劫的时间。其中第一大阿僧祇劫要破掉“我执”。我见、我爱、我慢、我痴都属于我执，这是一个人修行过程中的最大障碍，想要破除很难。比如，一些年轻的创业者经常会走入某个瓶颈无法突破，这个瓶颈便是钱财与权力。企业做大之后希望利益能够最大化，希望资金都攥在自己手里，希望整个公司都在自己的掌控之中，最后畏首畏尾放不开手脚，这样偏执便给企业的发展设置了一个最大的障碍。这便是我执，对自己的利益过分执着、不肯放下。

心改变了，境遇就会随之改变；思维改变了，境界也会随之改变。站在高山之巅所看到的风景与站在山脚下灌木草坡处所看到的风景是不可同日而语的，若想欣赏世间最动人的美景就要登高望远，心灵与思维都会更上一层楼。

诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。

释贤宗丨作者

鹿鸣丨摄影
黑猫丨编辑

本文节选自《心安即自由》中国财富出版社出版丨来源