什么叫睡梦中看不清事实
有如虾、螺、蚌、贝类体内藏着污沙，
人被自己身心的错误积习迷惑了自己。

哪有人遭受创伤身心受苦却不避离，

反而喜欢置身于厄难中一再被伤害


清净自己的心不使放逸，
这是圣人达致无苦的道迹。
无痛苦烦恼，
是由于令心不起作用涅盘的自净其意。


努力学习正确的佛法，

生命便从黑暗变成彩色的。

所得幸福千倍于凡夫，

一生不堕入痛苦的际遇里。

不要学习小道，
而形成错误的观念。
不要学习放逸，
乃致增长贪欲渴望。


确实修行佛法，

诵经时心不乱。

朝向无苦彼岸，

内心处于平静。


学习如何安顿身心，

谨慎自己的所思所言。

以达痛苦不生之境，

灭尽邪行心自然清净。


错误的不要学，

要朝向正确之道修正。

正确的使用心，

便可灭尽一切烦恼障。

明白佛法有利身心，

这样才能抵达至善之境。

知道朝向彼岸之道，

才可称为贤能的聪明人。


开悟的修行者明白消除苦的正确方法：
「就是不让自己的心肆意发挥，
心灭则苦灭、心净则苦消失。」

如何控制自己的心呢
走中道不要去意导，
仔细往内观察心意如何游走。

令苦不生的方法，
要先学会如何制伏自己的心。
不要以自己的观点去分辨，
好坏顺逆的主观想法。
消除内心的贪嗔痴慢疑等缺点，
这便是得道人。


修行时，
如果找不到智慧的好同伴，
宁可一个人独自修行，
也不要和愚人同处。

乐于遵守戒律，

学习无苦之道，何用需要同伴


一个人独自修行，

有如旷野中的大象自在无忧。


坚守戒律与听闻佛法，
哪一种比较好
持戒与闻法同步进行，
朝向彼岸前进。

修行要先学习控制自己的心，
制心于一境不使散动。
随着变化而行，
不要有好坏顺逆的感受，
精进实践不放松。

看见事态之初便知后果，

戒慎恐惧不会产生后患。


舍离世俗的好坏顺逆，
努力达成内心的清净。
终生控制好自己的心，
如此方才可称为善学。

如果有人活到一百岁，
学习邪道心志不善。
不如只活在世上一天，
依正法去实际行动。


如果有人活到一百岁，
崇拜火神修炼邪术。
远不如遵行佛法持戒片刻，
所得到的福分。

能行说能行，
不能行也说行。
不真实又没诚信的人，
必受智者所抛弃。

学习是为了理解真理，
观察是为了辨明是非。
得到真理应教导别人，
智慧开窍便不陷迷惑。

散发披头追随邪道，
身穿草衣而内藏贪欲污秽。
矇矇懵懵不识真理，
有如聋子倾听美妙的音乐。


舍去身行、口行、意行三恶，
如同吃药解毒。
修行者灭尽烦恼痛苦，
如同蛇蜕皮更新自己。

学而多闻正法，
持戒律又不犯过的修行者。
现在和未来都将如其所愿，
抵达寂静彼岸。

学而寡闻正法，
持戒不彻底的修行者，
现在和未来必无法如愿，
完成目标。

学习的途径有二条：
常常接近正法的多闻者，
依真理悟通人生的要以。
即使产生困惑，
但也不会走偏。


杂草损害田里的稻禾；
欲望妨碍修行。
拔除心中的各种恶念，
收获必然丰盛。

先思而后言，
话不要说得太过绝对。
解释真理时，
最重要的是意理正确！

学习如何修行不犯戒律，
应要敬畏正法明白禁忌。
看见事态之初便知后果，
戒慎恐惧不会产生后患。

舍离世俗的好坏顺逆，

努力达成内心的清净。

终生控制好自己的心，

如此方才可称为善学。



诸恶莫作，众善奉行。

自净其意，是诸佛教。


蔡志忠丨译著

FDU老高丨摄影
黑猫丨编辑
本文选自《漫画北传法句经》商务印书馆出版丨来源



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文章标题：谛听丨北传法句经——教学品发布于2021-12-23 18:23:14

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