稽首华严真性海,种种光明徧照尊。

普贤万行所庄严,一切真如法界藏。

树龙宫亲诵忆,实叉于阗阐微言。

一乘圆顿妙法门见性真秘典。

手捧目观心口诵,当知夙有大因缘

见闻随喜发菩提,究竟圆成萨婆若。

庚子农历四月十五日至七月十五日(公历5月7日至9月2日),寺结夏安居,恭诵《大方广佛华严经》,同时,每年的农历七月十五日是佛教盂兰盆节,香海禅寺将举办盂兰盆法会广大善信居士可在线随喜植福,寺院将为各位功德主立祈福位,诵经回向供养三宝,广行布施就是修福;闻思佛法,调伏烦恼就是修慧,以此功德,祈愿世界和平,国泰民安,风调雨顺。




大方广佛华严经

《华严经》,全名《大方广佛华严经》,是大乘佛教修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。是释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星后,在禅定中为文殊菩萨普贤菩萨等宣说的经典。内容记述佛陀的因行果德,开显出重重无尽,事事无碍之妙旨。

宋·复庵和尚《华严纶贯》中说:佛灭度后六百年。有龙树菩萨世间文字一时读尽。发心入龙宫看藏。见华严有三本,上本、中本、下本。

上本,有十三千大千世界微尘数偈,一四天下微尘数品;中本,有四十九万八千八百偈,一千二百品;下本,有十万偈四十八品。遂记得下本回归西土,自西土传到此方者,乃八十卷经三十九品。又言:统观此一部大经,能诠之教,不出信解行证四门也,所诠之义,又无非五周、六相、十玄门、四种法界、二十重华藏世界及无量香水海也。

华严经是佛家富贵

古德常云:开悟的《楞严》,成佛的《法华》,富贵的《华严》。憨山大师亦云:“不读《华严》,不知佛家之富贵。”且大师,又有“三月之间,发愿诵华严十部,从而治愈自己毒瘤”的亲身经历。

故知,华严经义理之深广,功德之殊胜,可窥见一斑乎如若不然,释迦世尊又何以费此周折,放光动地,恒演于七处,同宣于九会耶!当知,此皆是世尊悲切之婆心,怜悯吾等迷轮苦海、久溺生死众生。只是唯愿吾等,能够早日逆生死之大流、登归家之大道。背尘合觉,同入一乘寂灭之场地,同归华藏毗卢之性海。

《华严经》由于其直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德,加上华严是经中之王,无所不摄,因而它所展示的境界更是巍巍壮观,不可思议。据说在《华严经》中,三世诸佛所同证、十方菩萨所同修、大千圣众所同尊、法界众生所同具的一真法界一览无余。


随缘乐助寺院


打开香海禅寺 号,选择右下角“广种福田”栏目,弹出的“近期法会”参与华严共修欢迎十方檀越,护法善信,共修福慧,同沾法喜,共襄盛举。




盂兰盆节的缘起


农历七月十五是一年一度的盂兰盆节。此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起,为解一切众生之倒悬,度脱无始以来的有情令其得以福资增长、善根增长、法缘增长,乃至成就菩提。《佛说盂兰盆经》:当时佛弟子天眼第一之目犍连观见其母于饿道,受倒悬无食之苦,便钵盛饭,往饷其母,然其母以恶业受报之故,饭食皆成火焰。为救其母,请佛点化相救,遂佛示犍连,以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众,以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦,目健连的母亲僧功德而出离三途之苦。《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故佛教徒依教奉行,于是便有了“盂兰盆节”的流传。


《盂兰盆经》云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐


佛经中说供僧功德


俱舍论》云:“若能一昼夜持不杀戒,于未来生,决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子,以殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾;若以一抟之食,起殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾。”

《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食,未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”

《赞僧功德经》曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。」

《四十二章经》云:饭凡人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万人,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。

《盂兰盆经》云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。

《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:
1.身相端庄。
2.气力增盛。
3.寿命延长。
4.快乐安稳。
5.成就辩才。


供僧功德殊胜


昔日佛陀赞叹目犍连尊者:“以后的佛弟子,如果要行孝道就应该在七月十五日供僧,并以供僧功德回向给过往的亲人,这功德不只可以救度这一世的父母,甚至也可以救度七世的父母。”

供僧功德:
1.现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极

2.仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢见。

3.气力盖世,精满足,承事十方诸佛,无有疲劳。

4.生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。

5.事事安乐,不逢灾逆,心想事成,无有困厄。

6.音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行。

7.供僧的功德,便是自利利他的菩萨行,大功德。僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。

近代禅门宗匠虚云老和尚亦云:“佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。

僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。

出家众仰仗修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。


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文章标题:新闻2020年安居华严经共修及盂兰盆法会供僧发布于2021-12-23 18:39:20